第200章 书法道场 拜仓颉（1 / 2）

墨生三人终于走到了仓颉台，皇城名儒孔鸿林老夫子，正在带领三十六名饱学之士做书法道场。书法道场是书画城专门拜祭，为华夏国造字的仓颉老祖，弘扬书法的场所。

仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，是华夏国造字的始祖。仓姓，就是“君下一人，人上一君”。传说仓颉生有“双瞳四目”，所以天生异禀，智慧非凡，能造出字来。华夏国天生如此，才干超群者，虞舜、项羽等不足十人而已。

相传仓颉“始作书契，以代结绳。”在此以前人们记事，大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到，用刀在木头和竹片上刻符号记事。随着社会的发展，文明的进步，事情越来越繁杂，在用简单的打结和在木竹上刻符号的办法，就满足不了生产和生活的需要，仓颉就决心创造出文字来，这样就便于人们书写和生活之中的交流。

有一年，仓颉在南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。仓颉日思夜想，到处观察，根据各种形状描摹绘画。终于造出种种不同的符号，并定下了各种符号代表的意义。按自己的心意，把几种不同的符号拼凑几段，拿给人们观看、辨认。

经过仓颉的解说，人们都能明白的符号，就把它确定下来，仓颉就把这种符号叫做字。仓颉老祖把自己创造出来的字，向许多人推广，会识字的人就越来越多，渐渐融于生活中。

文字的产生解决了，记数和交流的难题。从此文字在生产和生活中得到广泛应用，促进了部落之间的交往，狩猎的野物多起来，和生产获得了果实更丰富。人们分配变得容易，显得更便捷。这都是仓颉造字，带来的益处。人们为了记得他的功绩，专门为仓颉立碑，叙其造字经过，供人们膜拜。

仓颉台上塑有三层楼高的仓颉老祖石雕像。仓颉长发披肩与腰齐，双瞳四目炯炯有神，虬须满面威武不凡。仓颉老祖赤脚曲膝席地而坐，手握一把利刃，全神贯注在竹上刻着字。

在书法广场上，孔鸿林老夫子一个人站在台前，领着大家伙正在做道场。只见在仓颉的雕像前，宽阔的广场上，三十六人排成六行，每排六人，取六六大顺之意。每个饱学之士都笔扇绾巾，穿着白色的长衫，显得文质彬彬，在跟着孔鸿林老夫子演示：三十六人一边整齐划一地用笔书空写字，一边摇头晃脑大声吟唱：“和为贵，君为轻，社稷次之……”

四周围观的众人，受到了感染，陶醉在其中。学起孔鸿林老先生的动作，跟着三十六人一起比划，还跟着拖长声音，摇头晃脑大声吟唱：“有朋自远方来，不亦乐乎……”，“……贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”

墨生对别开生面的书法道场，赞赏有嘉。凤仪小姐找吴大师掌管书画城，真是找对人了，吴大师将书法城的细节，都处理得如此之好。凭借仓颉老祖造字，办的书法道场，就会吸引数不清的书法爱好者。将书画城提升了一个档次，扩大了影响力。皇城第一个书画城，就会名符其实，兴旺起来。

“道场本来是佛教、道教规模比较大的诵经礼拜仪式，是佛、道二教教诵经、礼拜、修道的场所。是最能聚集人气的地方。这书法道场是谁想出来的，这创意不错。”墨生不停地称赞，借造字老祖仓颉之名增加人脉，没有过人智慧不行。

“办书法道场，是凤仪姐召集皇城的名儒想出来的，现在是我们书画城的一大亮点。每逢三、六、九日就由皇城名儒轮流来主持书法道场，仓颉台一时名声大噪，好评如潮。”小丹丹对凤仪小姐的奇招，佩服得五体投地。

华夏国源远流长，随着字越造越多，作用越来越大，影响越来越广，人们对字的形态，就注重起来。教书的夫子，在开堂讲学时，就要求学子们，将字一笔一画写清楚，不仅要写得正确，而且字形要美，写得要快。先是在学子间进行比赛，后在民间流行。久而久之，就演变成为书法。

“是啊，这是华夏国从来没有过的。龙生城的书法道场，就是为广大书法爱好者，祈福消灾，找到灵感，写出最美的文字的场所，更是提供一个交流学习的平台。你瞧，人们排着队向仓颉老祖祭拜呢！”吴大师用右手指首仓颉台说。

“墨哥哥，我们也去祭拜仓颉老祖，祈祷我们书画城，芝麻开花------节节高。嘻嘻，要我们龙生书画城，生意兴隆，财源滚滚。”小丹丹就是个财迷，三句话不离本行，想的就是如何发财，如何使龙生城的经济更上一层楼。

“这么多人，不好吧！仓颉老祖是令人尊敬的，是他改善了人们的生活，促进了社会的发展。不急，我们等会再去。”墨生怕被人们认出，不想惹麻烦，多一事不如少一事。

“怕什么？有本城主保驾护航，看谁敢把你吃了。不过墨哥哥，还要将头埋着走，用头发将脸遮住，这样就安全了。”小丹丹出了个馊主意，所谓的保护措施，是不以真面目示人。

你别说主意不高明，可是挺管用，一行三人走到仓颉台前，都没有人将墨生认出来。认出吴大师和小吴丹城主的人有很多，人们都只是远远地打个招乎，并没有上来围