第1章 丛林惊遇食人族（2 / 3）

被他们吃掉前一下就被杀死，否则，你一定会体会到什么叫生不如死。

在那群黑人前面站着一个貌似首领的人，从背影看，此人比其他土著人都大一号，身高体壮。穿着打扮也高级一些，他头戴插着羽毛的王冠造型头饰，肩披一件虎皮披肩，腰系一块豹皮围裙，耳朵上吊着骨质的大耳环，手腕上也戴着乱七八糟的各种装饰品，右手拿着一根造型像蛇一样的木杖。让人震惊的是，他脖子上戴着一串用数个白色的人头骨串起来的项链，这些人头骨大小均匀，都和小皮球差不多大，看样子好像是婴儿的头骨。估计，他是嫌用成人头骨做成的项链太大，戴起来太重吧！不知道，他杀了多少婴儿才制成这串人头骨项链。

在首领前面是一个大火堆，正在熊熊地燃烧着，冒出黑色的浓烟，在海风的吹拂下不断地飘向天空。在火堆两侧站着四个土著人，打扮和其他土著人差不多。不同的是，其中两人在腰间都挂着一面细高的鼓，另外两人双手拿着类似于沙锤一样的东西，他们像抽羊癫疯一样正疯狂地演奏和舞着，就像迪厅里刚磕了药的少男少女一般。此时，他们正在演奏的原始鼓点和节奏，就是江海洋刚才在丛林里听见的鼓乐声。

在火堆后面是一个用树干搭建的木头台子，周围堆着很多人头骨，看样子堆在那里很久了，但看了仍然让人感觉毛骨悚然。台子正中间摆着一个造型像蛇一样的木雕，周围摆着一些陶盘、陶碗，不知道是装什么用的。此外，在木雕前面供着一颗鲜血淋淋的人头。

看到这里江海洋一惊：人头！我了个去，居然是人头，而且还是新鲜的人头。

这颗人头大睁着双眼和嘴巴，表情极度恐惧，显然死前受到极度惊吓。如果，其他人看见这颗鲜血淋淋的人头，即使不被吓尿裤子，估计也被吓得不会动了，江海洋看了不仅不害怕反倒感觉很兴奋。从空气中弥漫的血腥味依然比较浓来看，这颗人头应该是刚被割下来不久。

他猜测，这个木头台子可能是个祭台。

他只看见祭台上有人头，却没有看见周围有尸体，便开始四处搜寻。终于，在空地边缘被踩倒的草丛里，他发现了散落的一些骨头，那些骨头的形状、大小和人类身体各部位的骨头特征很像，显然都是人类的骨头。把些骨头有新有旧，其中颜色较白的肯定是新骨，估计，就是他要找的那具尸体的骨头。

那些骨头都很白、很光洁、很完整，“很白”说明所属的躯体刚死亡不久，因此还没有变色；“很光洁”说明肯定是被啃食光的，而且啃食的很干净；“很完整”说明不是被动物啃食光的，因为，动物进食会将骨头一同嚼碎吃掉；所以，这些骨头肯定是被人类啃食光的。

现在周围只有这些土著人，而且，布置现场准备这些东西怎么也得需要几个小时，如果估计不错的话，这些土著人应该是今天一早就在这里了。这说明，祭台上那颗人头的躯体肯定是被他们吃掉了，只留下了这些白骨。他刚想着可别遇上食人的土著人，结果，眼前这伙土著人恰恰正是食人族。

世界上确实存在食人族，即使在21世纪仍然存在。在古代，由于生产力落后、食物匮乏、饥饿、宗教认识、精神异常等原因，都会导致食人现象的发生。非洲不仅是黑人的原产地，更是食人族的著名产地，即使到了科技日新月异的2014年，在中非共和国仍然出现了人吃人的惨剧。

在天国历史中，也发生过很多食人的情况。

在古代，有很多在行军打仗过程中因缺粮而吃人肉的记载。例如，安史之乱时，张巡奉命据守睢阳城，当时城内已经没有吃的了，他就杀死自己的爱妾来犒军。再例如北宋时，范温自发组织义军抗金，兵败后，义军撤退到首都临安后还在吃携带的人肉干。

在近代，抗战时期，十万远征军进入缅甸抗日，因为指挥失误以及情报不准等原因，远征军被困在一个山谷中，当时部队携带的粮食都吃完了，就连山谷里的野兽也都猎尽了，在挖草根吃树皮仍不足果腹的情况下，远征军也曾上演过吃死人，甚至是吃活人的惨剧。

至于史书上记载的灾荒之年灾民间易子相食的例子，就更加不胜枚举，很多已经得到证实的例子表明，食人事件并非偶然，食人族确实存在。考古学的证据表明，在古代，吃人的现象不仅存在且很普遍。

江海洋向祭台后面望去。

祭台后面站着一个打扮非常怪异的黑人，头戴一个像牛头或者马头的头骨作为面具，却将面具画成一个蛇头的样子，将其脸全都遮了起来。其头骨面具上溅上了一些血点，和头骨的白色形成鲜明对比。其身上的衣服只有腰上围着一块斑马皮“围裙”，其裸露的前胸上画着一条蛇的图案，上面也溅着血点，使其看起来更加凶恶，显然，其刚从事过与鲜血有关的事情。此时，其手里拿着一把被鲜血染红的石质尖刀，正随着鼓点和节奏疯狂地比划着，像是在做某种祈祷。看样子，此人可能是个祭司，正在主持什么仪式。

看到这里，江海洋心想：难道，祭台上那颗人头就是此人割下的吗？

他看着祭司