第三百八十五节 破芒（3）（1 / 2）

?经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。网 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式，毛家坪这一带下葬仪式是非常讲究和烦琐的，比如抬灵柩的人叫做‘八仙’，挖好棺材洞穴叫做‘打穴’等等。

在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是‘太岁头上动土’，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做‘进宝’，是为了图个吉利。

中国是个礼仪之邦，下葬是生老病死的最后一程非常郑重，讲究各种各样可都是怀着一颗让死者入土为安的心思，就要让人平平安安的躺在棺材中进入永眠，那立着的棺材可太不平常了！

一般来说立着的棺材有几个情况，第一种就是说遇见风水之穴的位置不够，棺材唯有立着下葬才能让整个棺材留在宝穴之中享风水位；第二种就是死人属于阴阳不协、将死未死之人，说起来也就是说僵尸，这种养尸地之中的下葬方式的主要目的就是要把尸体最终弄成僵尸；第三种则是因为某些术法的需要，必须使得尸体战立才能让天灵盖朝着日月，吸收或者释那些气息出来，也就是所谓的‘立尸顶天’之术。

这立着的棺材让我心中顿时明白了——这就是我们所寻找的那芒角之物，也许还是投靠匪徒、引诱众人杀死自己儿女的那法门中人的尸体。

棺材立着的也没办法弄开来看，于是我叫人把棺材的一头用麻绳绑上，然后搭个架子立在那坑上面，从上面把根麻绳绕过去然后系在马车的后面。马车屁股后面一拍，那马儿用力使劲一拉，这棺材就慢慢的被拽了出来。

这棺材一看还真是不简单，虽然黑漆漆脏不拉几的在地下埋了这么多年，上面也附着许多蛇虫鼠蚁的尸体，但是表面居然丝毫没有朽坏，一股冰寒之气依旧透棺而出让空气都冷了几分。

那棺材盖子钉得牢牢的，又厚又重，我一看自己是弄不开就叫了几个小伙子来帮忙，那撬棍插进去使劲这么撬啊撬几下，终于把那盖子给噗通一声给撬翻滚到了草灰之中，顿时扬起了好大一股子飞尘！

可是还没来得及掸掸身上的灰，那股子冷凝的气体顿时就满溢到了整个空地，一下子我们都感觉到了那种说不出的寒冷——桑榆看我们唇青齿白脸色都难看得很，正自己奇怪，那几个小伙子已经大惊小怪的叫着躲开了，她心中明白缘由顿时伸手一把拉住我，轻轻道：“小心！”

桑榆的八字是纯阳之体，她那手中顿时就传来一股温热，虽然不是很强烈但三阳浑厚无比，使得我身上顿时一暖寒意消散，这时候听桑榆在我身边就一说：“你借着我的阳气看看，到底是什么情况——可得快点啊，我都有点开始发寒了！”

我也不矫情抓紧时间就去看，嘿，棺材中如我所料竟然真是一副尸骸！

那尸骸穿着一身破旧的衣服，看上去已经干缩枯朽只有白骨，但是上面居然凝结了星星点点白色的结晶；就在那白骨旁边放着不少的鸟尸，我拿个棍子在上面一拨弄，尸体咕噜一下就翻了过来——这是乌鸦！

那乌鸦的尸体摸着还有弹性！

这也不知道是那个门派的术法，要是换了平时我还真是要研究一下，把里面的东西给弄家里去，但是现在你说这冷的一逼我还有什么事情好折腾嘛？

再加上我现在的目的本来就是把这五芒给破了，又不是搞学问弄研究，所以没二话就喊牛八把最后几个东西给我拿了出来。

无论什么法阵鬼祟之类，要说借力之类的来弄是很复杂，但是破坏比较简单，大多数可以使用一个相同的东西来处理，那就是——烧！

把黑狗血、雄鸡血、朱砂、云香沫子均匀的洒在那尸骸上面，然后取出两枚捉鬼金钱分别钉在棺材的头尾两端，随后取出符纸迎风一晃，顿时引燃，丢进去立刻就引出了大火！

这还没完，那火虽然能烧掉这些残留在阳间的躯壳，但要是说那股子阴冥之气就处理不了了，于是我和桑榆商量几句，过去就把牛八一群人给叫到了一起。

咳咳，引借三味真火的办法动静太大可就不是能掩饰的了，于是我把这些人引开让桑榆安心来处理，