第11章 贪婪的人：索取满足不了贪欲 (5)（1 / 3）

原来齐威王是个胸怀雄图霸略的君主，他故意先纵乐荒志以观察群臣，所以重理朝政后，深知臣下们的操守与能力。他除了把一干奸佞小人处死，还另外提拔那些从前不被重用的好官。于是群臣勤恳忠诚，不敢怠慢职守，齐国因而大治。

整顿内政后，齐国奋兵而出，接连击败邻近各国。震惊于齐国的复兴强盛，各国诸侯都归还了以前侵略的土地，此后二十余年间，再也不敢对齐国用兵。

九年荒废，一朝猛醒，齐威王等的是“老鼠们”吃多吃足，形态毕露。不管这九年的荒废是不是齐威王的伪装，他能在一夜之间“醒”过来，严惩贪官，精心吏治，给了我们深刻的启示：他表面上沉迷酒色逸乐，实则隐藏了他监管机制，不动声色，把人都暴露在明处，谁清廉谁贪污，一目了然。

黑暗给了贪婪小人滋生的天然场所，赐一夜的黑暗让他们纵情搜辞、索取，天亮时的那一缕曙光才会是甄别好坏的试金石。

不与贪者争名利

人皆有好名之心，内心常有一种出人头地的渴望，期待着有一天能“一片走红”而成名人。那些对功名利禄充满饥渴的人，钻营投机，争功夺利，见别人头上的光环就觉得刺眼，心生邪念，找机会也要把它夺过来戴在自己头上。

名利可以让他们不择手段，丧失理智，做出伤害你的事。这时的光环反而让你成为招风大树，小人都争着以你为目标，展开不可告人的行动。放弃与他们争功名，反而是一种豁达与解脱。这时，你的内心会升起一种奇妙的平静感，你的成功自然地昭示着一种无须声张的厚实，你会越来越受人欢迎。

能让功名的人，反而会留下美名。能把光环让给别人的人，反而得到更多的荣耀与赞美。

后汉隐帝时，大将郭威曾任两军招慰安抚命。他领兵平定以李守贞为首的三镇(河中、永兴、凤翔)割据后，回到了大梁。

郭威入朝参拜后汉隐帝，皇上对他进行安慰，并赐予金帛、衣服，玉带等一大堆奖品，郭威一一加以推辞，道：“为臣自领命以来，仅仅攻克一座城池，有什么功劳可言呢!况且我又领兵在外，而镇守京城，供应所需，使前方不缺粮，这都是朝中大臣的功劳啊。”后来，后汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇，郭威还是不受：“宰相位在臣上，未曾分封藩镇，还有节度使也有功劳”。后汉隐帝越发欣赏郭威的为人为官之道，当时朝中难有像他那样的淡泊名利之人，于是决定再次奖赏他。郭威第三次推辞道：“运筹策划，出于朝廷；发兵供粮，来源藩镇；冲锋陷阵，出于将士，功独归臣，臣何以堪之!”

郭威反反复复推辞，将功名归于大家，实在是一个很高明的做法。他这么做，避免了追名逐利小人的嫉妒，而且在朝廷中留下了好名声，真是“桃李不言，下自成蹊!”

贪心的人，汲汲以求得名，然而名声却离他而去；淡泊名利者，拒绝名声放弃利益，把自己的光环让给别人，却往往能够留得美名传。有一个叫姚一祥的小吏，曾经救济过一个外地的秀才，这秀才发迹后正巧做了姚一祥的上司。为了报答姚一祥当年的周济之恩，上司让姚一祥为几名真正冤枉的死囚说情，然后由上司将他们释放，并让姚一祥从囚犯家属那里每人收取一千金的人情。姚一祥乘此机会开脱了七名真正冤枉的死囚，救了他们的命，然而并没向他们的家属索要金钱。上司以为姚一祥替囚犯洗冤，已得到了七千金的酬银，也足以报答当年对自己的周济之恩了，便让他带着七千金回家养老。姚一祥没有为自己声辩，而是按照上司的指示离开了衙门。事后，上司了解到姚一祥分文未取，十分感动，应众人之请，将姚一祥载入名宦祠中。人们曾说道：

而今姚君不得银子，竟说得了七千，谁肯如此冒空名，失实利?既能雪人之冤，又不利人之财，又不邀己之誉，以讨上台的奖赏，岂不大圣人、大菩萨的心肠?只怕这样人，古今来不多见的。

姚一祥不争名夺利，邀功请赏，视名利为身外之物，一旦真相大白，他得到的是“又不邀己之誉，以讨上台的奖赏”的“大圣人、大菩萨的心肠”的好名声，既不被同行中的贪婪小人算计，又得了一生清誉。

名利是一样奇怪的东西，你越是追逐，越是把自己赶进死胡同，贪婪小人为了他会和你火拼，你越是躲开名利的光环，它越是主动眷顾，来自众人的称赞，来自对手的折服，更显得踏实坦然。

吊起敌人的胃口

战场上，刀光剑影，和敌人拼得你死我活，耗尽心力，仍未见分晓，徒劳一阵。兵法有云：能使敌人自重者，利之也。也就是说，“利”对于贪小便宜的人来说，屡试不爽。

春秋时期，晋国的赵穿就曾用此计谋赢得晋灵公的信任，吊足了他的胃口，然后一举铲除了他。

晋灵公是中国历史上有名的荒淫暴虐之人，他厚敛于民，广兴土木，曾下令在绎州城内建了一个桃园，收罗天下的各种珍稀花草于园内。

桃园修好后，晋灵公时常登临俯瞰、饮酒取乐，并以张弓弹鸟为戏。但是时间长了，他便