第3章 墙头草：利就是风向 (1)（1 / 3）

墙头草两边倒

利就是风向

墙头草是用来形容这样一类人，见利思迁，唯利是图，见风使舵，哪里有好处就往哪里靠，他们行事的指标和方向是利。在利的驱使下，随时随地变换脸色，是十足的变色龙。

变色龙能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其他动物的侵害。这里是只取其“变色”的特性，用以概括这种人。

俄国作家契诃夫在《变色龙》中以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象——奥楚莫洛夫。

奥楚莫洛夫在短短的几分钟内，经历了五次变化。善变是奥楚莫洛夫的性格特征。作为巡官，他对一只咬了金银匠手指的小狗是这样处置的。如果狗主是普通百姓，那么他严惩小狗，株连狗主，中饱私囊；如果狗主是将军或将军哥哥，那么他奉承拍马，邀赏请功，威吓百姓。他的谄媚权贵、欺压百姓的反动本性是永远不变的。因此，当他不断地自我否定时，都那么自然而迅速。“变色龙”——奥楚莫洛夫已经成为一个代名词。人们经常用“变色龙”这个代名词，来代表以利为导向的立场多变的人。对他们说来，毫无信义原则可言。万物皆备于我，一切为我所用。只要是能尝到甜头，他们立马调转船舵，一切显得那么自然娴熟。

唐中宗李显在位期间，赵履温官任司农卿，用阿谀奉承的手段投靠安乐公主。他骄横的气势可以移山填海，他哈口气就可以变成霜雪。有人问张文成：“司农卿赵履温为人怎么样？”张文成说：“那是个得势便猖狂的无耻小人。心地奸佞而阴险，行为乖僻而骄横。而且弯腰俯首依附有势力的皇族，舐腚溜须投靠权贵豪门。攻谄事上，极尽献媚取宠之心；傲慢对下，穷竭侮辱作践之法。狂暴如食人猛虎，贪婪似饥饿凶狼。但是他生性爱吃人，终将被人所吃。”赵履温为安乐公主抢夺百姓田园修造定昆池，耗费掉国家府库中上百万亿钱。所谓“定昆池”，是取“必定超过天子的昆明池”之意！赵履温为了讨好安乐公主，斜着撩起紫衫衣襟用手提着，亲自为公主俯身躬背拉着金牛车。在玄宗皇帝起事诛除叛逆的韦氏家族后，玄宗登上承天门，赵履温假做欢喜之状，手舞足蹈地高呼万岁。但是玄宗皇帝早就看破他的变色嘴脸，下命斩杀他。顿时刀剑乱下，将他与韦氏诸男一起杀戮。在场的人，一人割下他的一块肉，以解心头之恨。不一会儿，赵履温的骨肉就被人割尽。

像赵履温这样的人，成天思寻一个大树，当自己靠山，为得到大树的庇护，不顾一切攀附在枝干上，紧紧抓住不放，丑态毕现。

唐玄宗时代，宫中宦官总管、被特封为大将军的高力士，权倾朝野，极获玄宗皇帝的宠幸。高力士父亲去世时，左金吾大将军程伯献少府监冯绍正二人，一直来到灵堂前，披散着头发，大声痛哭。其悲痛哀伤之状，胜过自己的亲爹死了。朝野听说这件事情后，都觉得特别可笑。

利的香囊里有权、有钱，闻着铜香，借助权的力量，人生就平步青云，官升三级；品尽人闻美酒，享受山珍海味；逢人位高一等，说话嘴硬气粗；走路脚底生风，何不快哉！墙头草看重的不就是这些吗？利是他们人生大海中的灯塔，引着他们走向天堂，地狱却在天堂的背后哈哈大笑。

官场不倒翁

历史上出现过几个官场不倒翁，他们的官职、权势跨越了朝代的限制，每每政治大厦将倾之际，他及时抱住最稳的那根大柱子，改变立场，搭上重生的末班车。他们没有固定的政治立场，一切以私利的得失为自己的行事标准。对于是非善恶，他们是不加理喻的，无论谁当了他的主子，他都百般奉迎,竭尽讨好。这样的人,最讨那些喜欢奉承、好大喜功的主子的欢心。

裴矩称得上官场不倒翁的大师级人物，他一生经历从北齐到唐共三个王朝,侍奉过七个主子,他在每一个主子手下都很得意。

隋朝时,他看出隋炀帝是一个好大喜功的人,便想方设法挑动他的拓边扩土的野心。

他不辞辛苦,亲自深入西域各国,了解各国的风俗习惯、山川物产、民族分布等情况,撰写了一本《西域图记》,果然大得隋炀帝的欢心,一次便被赏赐五百匹绸缎,每天被皇帝召到御座之旁,详细询问西域状态,隋炀帝将他提升为黄门侍郎,让他到西北地区处理与西域各国的事务。

他不负所望,说服十几个小国归顺了隋朝。

有一年,隋炀帝要到西北边地巡视,裴矩不惜花费重金,说服西域二十七个国家的酋长,佩珠戴玉,穿起锦衣,焚香奏乐,载歌载舞,拜叩于道旁;又命令当地男女百姓浓妆艳抹,迎接队伍绵延数十里,可谓盛况空前。

隋炀帝大为高兴,又将他升为银青光禄大夫。裴矩一看他这一手屡屡奏效,便越发别出心裁,劝隋炀帝将天下四方各种奇技,诸如爬高竿、走钢丝、相扑、摔跤以及斗鸡走马等各种杂技玩耍,全都集中到东都洛阳,令西域各国酋长使节纵情观看,以夸示国威,前后历时一月之久。在这期间,他又在洛阳街头大设篷帐,盛陈酒食