第11章 论市民的君主国（1 / 2）

我们现在探讨另一种情况：假如一位市民领袖，依靠平民的支持而成为国家的君主，而既非通过邪恶行径，也非借助让人不堪的残暴手段，这样的国家即为市民的君主国。一个君主若想达到这个高度，他最必需的是运气和机敏，既不能完全依靠禀赋，也不能完全依靠运气。这种君权的获得，我认为，要么是由于贵族的支持，要么是由于平民的支持，这是因为所有的城市里都存在着这样两股相互对立的势力，贵族总要求压迫和统治人民，而人民却不愿意被贵族压迫和统治。这两种完全相反的意愿，会导致城邦国家的三种统治结果：自主权，君主权，或无政府的混乱状况。

建立君主政权的，要么是贵族，要么是平民，这取决于抓住机会的是双方中的哪一方。当平民觉察到自己的反抗抵挡不住贵族的力量时，也会抬高自己阵营中某一个人的声望，并使他成为君主，以便于借助他的权威来保卫自己。而当贵族发现自己不能抵挡平民的反抗的时候，便会抬高贵族中某一人的声望，让其当上君主，然后自己依附于君主并在其庇荫下实现自己的意愿。在保持君权时，一个人依靠贵族的支持获得君权，比依靠平民的支持获得君权要困难要多。这是由于在前一种情况下，君主发觉他的周围有许多自视同他平等的人，所以他无法完全按照自己的意愿管理和统治他们。反之，依靠平民的支持而获得君权的君主，对君权则可以泰然处之，因为他的周围没有或几乎没有想唱反调的人。

此外，君主如果不损害他人、处事公正，他往往能够使平民满意，却不能取悦于贵族。因为平民的目的原本就比贵族的目的更正当，平民的意愿不过是不受压迫而已，贵族的意愿则在于压迫他人。再说，贵族即使心怀不满，但人数很少，君主仍可以保障自己的安全，但是如果平民心怀不满，他们庞大的人数，就会使君主心有余悸；平民假如心怀不满，君主最糟糕的下场也只是被平民抛弃；假如贵族心怀不满，君主所担心的则不只是自己被他们抛弃，而且还可能会被他们推翻。在这些问题上，贵族会比平民看得更远更深，因而更狡猾，总是能够见风使舵，明哲保身，去帮他们比较看好的那一方。此外，君主总是必须和他所依靠的平民生活在一起；假如君主不和那些他所依靠的贵族一起生活，他仍然可以统治下去，这是由于君主可随时设立和废黜贵族，且能随心所欲地赐予或剥夺他们的权利。

按下述两种方式看待贵族，能更清楚地说明这个问题：他们把你的运气和自己的仕途紧密相连，或者恰好相反。以这种方式依附你并且为人不贪婪的贵族，你应当对其授之以荣誉，并加以爱护；而对于那些不依赖君主的贵族，则应该以下面两种方式区别对待：如果贵族不依附你，是因为他自己的野心过大，这就意味着他们做事先考虑自己，其次才考虑你。君主应当警惕这种人，要像防范那些公开的敌人那样对其严加防范，因为君主一旦处于困境，他们会跳出来推动君主的灭亡。但是如果他们是出于胆怯或天生缺乏勇气而不敢依靠君主，在这种情况下，尤其是对于那些能够提出有益建议的人，你应当充分利用他们。这样做，当你身处逆境时，你无须畏惧他们，在国家繁荣昌盛之时，他们也能给你带来荣誉。

所以，一个人假如是依靠平民的支持当上君主的，那么他必须同平民保持良好的关系。这是由于平民的要求仅仅是不再受压迫，做到这一点对君主而言易如反掌。然而，假如一个人站在平民的对立面上，就算他依靠贵族的支持当上了君主，他首先要做的事还是争取平民的支持。如果他把平民置于自己的保护之下，这一点很容易就能做到，这是由于平民意料中会使他们遭殃的君主，却给他们带来了恩惠，所以平民势必会对这位恩人充满好感，并且很快就会爱戴这位君主，对君主的爱戴程度，甚至超过爱戴那些依靠平民支持而取得君权的人。君主可以通过多种途径，让自己赢得平民的爱戴，这些办法根据具体情况的差异而有所不同，我无法给出标准的做法，所以对这个话题，就此打住。我要强调的是：君主不得不同平民保持友好关系，否则当他陷入困境的时候只能坐以待毙。

斯巴达国王纳斯比，保全了他的国家和政权，抵御了希腊人和一支罗马常胜军的进攻。这次危难临头，他只需要对付少数人就保全了自己，然而，假如他当时面对的是与他敌对的平民，那他的应对之计则是远远不够的。大家不要试图用“以民为基，无异于沙滩筑楼”这句陈腐的格言来反驳我的观点，这是因为，假如一个君主将其执政之基建立于平民之上，而且他坚信当他受到官吏或者敌人威胁时，平民会帮助他，那么，这句格言就能适用。在此种情况下，正像罗马的格拉齐（（1）格拉齐，平民选举出的非常著名的古罗马护民官。格拉奇兄弟蒂贝里奥和卡伊奥，他们曾采取一些对平民有利的措施，然而平民并没有给予他们足够的支持，在罗马贵族挑起的反对他们的骚乱中，他们二人先后被杀。），及佛罗伦萨的乔治·斯卡利所遭遇的那般，他常常会发现自己失算了。然而，假如一位君主将执政之基建立在平民之上，他行事果敢，善于发号施令，身处逆境而不沮