第16章 贡觉玛(1)（2 / 3）

，有族人进来，道：“月亮已经升到了达尔果山顶。”

索杰大师站起来，从怀中掏出那串贡觉玛之歌，道：“吉玛睡了，这贡觉玛之歌我就拿下来了。你们要见贡觉玛，需的有这贡觉玛之歌的接引。”

一行人来到湖边，满天的星光下，当惹雍湖一碧澄明，波光闪烁的湖水，被包绕在湖畔星星点点的火光中，那时喇尔扎措人为她们燃起的火把。

无夏走到早喻身边，握住她的手。早喻将贡觉玛之歌递给无夏，替她带在手腕上。月光照在小小的石头上，折射出绚丽的色彩，吸引了周围众多族人的目光。众人看了，都不由点头，那闪着诡异光彩的石头，就是传说中西亚尔的信物贡觉玛之歌？

索杰大师指着湖面道：“贡觉玛住在四方宫殿中，制了五彩的宝石，赐给她的信徒，唯独这串贡觉玛之歌是她用自己头上的颇西化的，专门送给喇尔扎措的公主流云尼玛。别人接触了，会折福，冬日先知却只会令它大放异彩。”

当惹雍湖澄澈如镜，达尔果雪山白色的顶峰上悬着一轮明月，倒映在水中，明月堪堪处在巨大湖面的中心点。绕着湖周围，嘛尼堆顶的牛角，在粼粼波光中，显得诡异狰狞。

无夏显然也注意到这一点，向早喻身边靠了靠。早喻拍拍她的肩，问索杰大师：“我们要怎样才能见到贡觉玛？”

老人指了指湖边，那儿停着一只牛皮筏子，说道：“坐上去，它会送你们去的。”

无夏怀疑的看着独自打转的筏子，“它能承受两个人的重量？”只怕这小筏子未行至湖边，突然泄气，两个人就此祭了贡觉玛了。

就在此时，围观的族人中，走出四个大汉，走到她们面前，鞠了一躬，扬着头唱起歌来，唱至兴起，手舞足蹈，甩起长长的袍袖，跳起了祝福的舞。

在愕然间，早喻催着无夏上了筏子。

索杰大师解开系在岸边大石上的绳子。牛皮筏子慢慢的离了岸。

仿佛又一双手，在水中推着筏子。在水中悄无声息的行进着。在无风的湖面上，牛皮筏子载着早喻和无夏向湖心驶去。早喻紧张得说不出话来，心中却暗暗称奇，或许这真是贡觉玛在使用法力。

她们两人背靠背坐在筏子上，行至湖心，倒映在湖面上的那个月亮旁，原本无波的湖水突然泛起圈圈涟漪，撕碎了玉盘。无夏握住早喻的手，两个人都紧张不安。

涟漪渐渐散去，水面却不复见明月，这时耳边隐隐约约响起歌声。

“早喻，快看！”无夏低呼着将手臂伸到早喻面前。她手腕上带着的那串贡觉玛之歌，正隐隐的发出红色的光芒。

早喻被这奇异的光迷住了，盯着它移不开目光，耳边的歌声越来越清晰，越来越嘹亮。

“早喻，早喻，你听，”她推着早喻的肩，脸不知是因为兴奋还是腕上的手链而泛着红光。随着歌声越来越高亢，贡觉玛之歌所发出的光也越来越强烈。

“早喻，那歌声，我在梦中无数次的听过。”

歌声已经震耳发馈了，早喻只能看见无夏不停挥舞手臂，却听不见她在说些什么。她感到，她们在下沉！冰凉的湖水，浸过脚面。她平静的望着深沉的湖水，心头突然“听”见了贡觉玛的呼唤：“早喻，早喻。”

“贡觉玛？”

“你终于来了早喻，我要让你先看些东西，然后，你会明白的。”

早喻忽然陷入一片黑暗中。

横风肆虐，天地昏暗，这就是美丽的喇尔扎措？那个如江南般秀美的喇尔扎措去了哪里？为什么天色如此黯淡？为什么当惹雍湖水翻着惨碧色的泡沫？为什么达尔果山连绵八峰断成两截？

风咆哮着，摧枯拉朽，成千上万只牦牛倒毙在地。帐篷，围毡飞得满天都是。人呢？为什么一个人都没有？死亡的气息弥漫在空气里，这里即将被死神所统治。

一串小小的气泡从忽地翻上水面，击碎了凝了片的绿泡沫，随之逸出的是轻柔如叹息般的歌声，贡觉玛的歌声。

狂风中，有人念着经文，向湖边走来，在她的身后，隐隐约约有数千人跪在地上，出奇的沉默，默默的注视着她走向湖畔。

湖水翻腾着，歌声渐响，听来似乎由远而近。然后在刹那间，一道水柱升起，托起一个端坐着的少女。她的下身是条鱼尾，她的头上用贝壳结成宝塔状，长发披泻在身后，随风飘扬。

就在这时，原本呼喝暴虐的狂风突然离去了。漫天沙土悄悄落定，岸上的身影清晰起来。无夏白皙细致的面庞，不是无夏又是谁，只是她面上沉静坚毅的神情，淡然无畏的目光却不是无夏所拥有的。白色的藏袍，红色的腰带（那腰带是那样的眼熟），要间隙这五彩的氆氇，黑亮的头发梳成唐式的高髻。她右手握着一个转经桶，垂在身侧。左手则持着一柄拂尘。

她们互望着，忽然间，两人的眼中都盈满了泪水，水柱上的人鱼终于打破沉默。

“流云尼玛，念青唐古拉神发怒了，他要惩罚喇尔扎措人的固执，现在只有你才能救得了喇尔扎措了