第4章 红色魔石(2)（1 / 4）

“早喻，”无夏笑嘻嘻的说：“没想到西藏的传说那么丰富，每一座山都有自己的性格，每一个湖都有无数传说，有的山和湖是夫妻，有的是兄妹，这些山和湖，还有山和山，湖和湖之间的关系，就像人际关系一样呢。你看，最大的山神是念青唐古拉山，他是众神之王，就像玉皇大帝，也像宙斯，不过忌妒心也特重，不容有不同意见。最美丽的仙女是那木错的女神，她是念青唐古拉的妻子。还有，最顽皮的居然是雅鲁藏布江，真是有意思极了。”

“无夏，”早喻不得不打断她，“说重点。”

无夏一怔，忙道：“好好，你听我说，我根据你说贡觉玛之歌产在当惹雍湖底，先去查了关于当惹雍湖的传说。当惹雍湖位于文部的西北，坐落在达尔果山脚下。达尔果山有七座山峰，分别是布麦，吾麻拉真，介古拉真，岗龙拉真，赤木拉真，巴威拉真，玛木拉真。他们七个是七兄弟，他们又都是当惹雍女神贡觉玛的哥哥。达尔果山和当惹雍湖是神山圣湖，兄妹八人佑护着生活在湖畔的喇尔扎措族。”

早喻趁她停下来换气的机会问道：“你知不知道有关本教的事？”

无夏“咦”了一声，“你怎么知道本教的？难道贡觉玛之歌也牵涉到本教了？”

早喻吸了一口气，“这么说，你是知道了？”

“那当然，说到达尔果山和当惹雍措，就一定要提及本教的。因为达尔果山和当惹雍湖是本教的圣地，也是本教的源头。”

“具体的情形你知道吗？”

“只有一点。传说在吐蕃王朝统治西藏之前，高原上最大的国家是上雄。本教就是上雄的国教。而上雄的都城就在当惹雍湖畔。后来吐蕃统一西藏，虽然都城迁去了拉萨，可本教也还是最主要的宗教。一直到松赞干布当上赞普，同时迎娶了大唐的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，两位公主分别从东方和西方带来佛教，松赞干布才下令封佛教为国教，命令全国信奉本教的人改信佛教。传说中，这道命令在文部遇见了最大的阻力，因为达尔果兄弟中最小的西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的弟子，他坚决反对封佛教为国教，所以一怒之下就走了。”

“等等，”早喻突然对着话筒喊了一声，吓的无夏立即不再出声，“你再说一遍，谁反对的最厉害？”

“西亚尔，达尔果兄弟中最小的那个。”无夏不明所以。“有什么不对吗？”

“有！”早喻沉声说道：“西亚尔这个名字我听过，据说藏人叫他恶魔西亚尔。还有，刚才你说的达尔果七兄弟里，可没有他。”

“恶魔西亚尔？！哎呀，我怎么没想到，这个西亚尔应该就是双湖无人区里横行的恶魔吧。”

早喻头更痛了：“无夏，说清楚好不好，双湖无人区的恶魔又是怎么回事？”

无夏也叹了口气，“看来越说越乱，还是你先说你的收获吧。”

早喻点点头，“也好，我这边有很多不明白的事情，看你能不能解决。”

接下来，早喻用了一个小时的时间把孙老和她的对话又向无夏叙述了一遍，然后问道：“这个流云尼玛，你有没有她的资料？”

无夏仔细想了想，说道：“我好像见过这名字，不过没有注意，我再去查一查。”她顿了一顿，语气有些迟疑：“早喻，为什么我觉得这个名字似乎在哪儿听过，不是在书上看的，而是听谁说过。”

早喻颇有同感，“不单只这样，孙老的故事里有一个地方我觉得很熟，却说不出是什么来。”

两个人同时静下来，过了一会，无夏小心翼翼的问：“早喻，你有没有一种感觉，我们现在好像被一种什么力量牵着走，走向不可知的结局？我有些害怕。”

早喻没好气，“你要是现在退出还来得及。”

无夏在那边怪叫起来，“谁说要退出了？别忘了贡觉玛之歌可是我的！”

“放心，没人要和你抢那串石头，快干活去，别在这鬼叫鬼叫的。”

无夏嘻嘻一笑：“还有个问题没答你，传说中达尔果山原有八座山峰，八个兄弟，西亚尔是最小的一个，他也是贡觉玛的哥哥，后来因为改教的事，他一怒之下离开了，所以达尔果山现在只有七座山峰七个兄弟了。”

“那西亚尔到哪里去了？”

“据说在阿里北部双湖无人区的羌塘高原上，有一个横行无忌的吸血恶魔，开始我没注意，现在想来，有可能就是西亚尔。我再查查。你的任务已经完成了，打算什么时候回来？”

“明天参观青海湖去，后天就该回来了。”

“骆梅今天来过了，让我提醒你替她向孙老问好。”

早喻点点头说好，低头看了看表，突的一下跳起来，“天哪，这个电话打了三个小时，都快十点了，快挂电话，有消息了再通知我吧。”也不等无夏回话，砰的一声挂上电话。

那天晚上，早喻躺在床上翻来覆去睡不着觉，反复回忆孙老的故事，怎么也想不明白到底是哪个环节令她觉得很重要。

西宁其实也位于青藏