第二卷江湖恩怨 2章留西洋不是骄傲资本（3 / 3）

准不是因人，或者因某个接团组织刻意的安排和规定，也不是历来顺从的上代传下代的遗传因子在作崇。而是以每个人的世界观为转移，它深埋在心底的那种做人刻度。

说明白了，道德底线即是人们应该遵循的社会公德的最低警戒线。

是守卫人的最基本尊严、良知的最低防线。

当然，你也可以理解为某个个人，或者整个社会所认定的在处理人际关系，社会关系诸方面不能逾越的，最基本界限。这种界限的认定，以个人为单位，集体作为监督。道德底线思维的存在，从某种角度来考虑，旨在保障形成社会的一种秩序和某个个人各自的尊严。

别人不知道你是个什么出息，这个出息其实指的就是自己的道德范畴之内的底线思维。

你比如，土匪也有五不抢。谁规定？没有人强迫土匪去执行，去按章办事。而是土匪在长期烧杀抢扰中，针对某种目标，而刻意给自己划下的一道红线。你甭管这个人有多好，或者说这个人有多坏，在他们自己的心底里总有一种来自于自己良知上的约束。

正常人对自己的行为举止，都有一个界限。

什么能做，什么不能做。

什么事做得问心无愧，什么事做得夜不能寐。

什么做了遭天谴，什么做了对人对己都有利。什么做了有利于自己，而不伤害他人。什么做了，只有利于自己，而对他人是一种无法换回的伤害，在过去人心目中，大家都有一把用良心做成的尺子。在现在人心目中，这把尺子早已经荡然无存。

但良知永远都不会背埋没，不是某些人丢掉良知，而是因为他们一旦捡拾起良知，那以他们个人为单位的自己主义利益将受到损害。

马书奎尽管为土匪们定下五不抢：乞丐不抢，孕妇不抢，老弱病残不抢，死人失火不抢，多灾多难卧病在床不抢。

但他终究是以强取豪夺，将不属于自己的那部分，以武力胁迫，威逼利诱，杀人越货等手段据为己有，可谓是罪孽深重。燕门买卖的秦世勇世家，虽然不像马书奎那样的付诸武力，但靠女色引诱别人消费，使得正常人不能自拔，倾家荡产有之，为女人送命者屡见不鲜。

说到底，江湖燕门买卖，虽然不以谋财害命为前提，但其揽财手段依旧在人们心目中形成负面影响，害人不浅。

所以，虽然是邻居，只为一墙之隔，两家人依旧大路朝天各走半边。至于两家人每天都有碰面的机会，及时没什么深交，但点面打声招呼的事，几乎天天都再发生。