第一卷 第76章 子产、宓子贱和西门豹（1 / 2）

可是彭正他真的知道吗？</br>不管他明不明白皇帝和徐鹤的苦心，徐鹤依然在进行着自己的教学。</br>“殿下，刚刚臣说了西门豹治人，让下面人【不敢欺】！”</br>“现在我来说说，另外两个，一个是不能欺，老百姓的俗语就是，骗不到他！”</br>“这个人是郑国的宰相子产。子产这个人有一个聪明的头脑，还有一颗仁爱之心，所以别人不能欺骗到他。”</br>“子产的事情，《左传》里写了很多，圣人也多次夸赞他，说他是个【惠人】，也就是给百姓施加恩惠的人。”</br>蜀王像个社学的学童似的，听到这惊喜道：“姐夫，我知道，这句话出自《论语·宪问》！”</br>徐鹤鼓掌赞叹道：“殿下聪慧，果然非一般人所能及也！”</br>教书育人这东西，说白了就是要多鼓励！</br>只有鼓励了，才能让孩子提高兴趣。</br>果然，张瓅在听完徐鹤的表扬后，整个人笑眯眯的，不仅没有平日里蜀王府延请的师傅给他上课时的昏昏欲睡，反而精神奕奕，目光眨也不眨地盯着徐鹤，生怕漏掉了什么。</br>彭正在心里感叹：“难怪驸马学问这么好，一个很简单的事情，引经据典，说了那么多，虽然还没有回归到主题，但蜀王竟然一点都不觉得枯燥。”</br>徐鹤这时候又说道：“宓【音福】子贱这个人在治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自得，就能公务都很少处理。”</br>“但单父却被他治理得很好。”</br>“有人问他是怎么治理好单父的？你明明什么都没做啊？”</br>“《吕氏春秋》这本书上说，宓子贱这个人处理政务，只管人，不管事，遇事也总能春风化雨，用自己的魅力感染当地人民！人民自然就循规蹈矩了！”</br>彭正赞叹道：“任德而治，宓子贱真乃贤人也！”</br>徐鹤对彭正道：“彭长史此言不假，宓子贱正是圣人所谓【任德】治人，以德治国，收获的就是不忍欺，【任察】治国，明察秋毫，收获的就是不能欺，【任法】治国，收获的就是不敢欺！”</br>“殿下聪慧异常，又以仁以德，当学宓子贱乎，学子产乎，学西门豹乎？”</br>这还有什么好说的，彭长史和你刚刚不都已经表扬过宓子贱了？</br>“上位者当【任德】治下！”张瓅毫不犹豫地回答。</br>此言一出，彭正脸上欣喜异常，连连赞叹道：“殿下真乃贤王也，驸马为人师表，我必当将今日之事禀报皇上！”</br>徐鹤笑了笑道：“彭长史，一直赶路，能否请帮忙置办些吃食来。”</br>彭正一拍大腿道：“嘿呀，瞧瞧我，都把这事情给忘了！”</br>说完连忙告罪出去忙活去了。</br>等彭正走后，张瓅突然皱眉道：“不对啊，姐夫，既然任德可以治下，为什么父皇却提起西门豹呢？他不是【任法】的不敢欺吗？”</br>徐鹤微微一笑道：“刚刚彭长史在，故我戏言耳！”</br>“啊？”张瓅傻了！</br>“殿下，下面臣说的话才是我支走彭长史，真正要交给你的！”</br>“圣人眼中，任德、任察，最后才是任法！”</br>“之所以，任法拍在最后，并不是因为它的效果差，而是他的连带效果差！”</br>任何一种目标导向型的政策，势必发生一些始料未及的连带效果，经济学称之为外部性，连带效果有好有坏，这是不可控的。</br>魏文帝曹丕就曾经跟大臣讨论过这个问题。</br>他们讨论出一个结果：“任察和任法都会造成圣人说的，民免而无耻的结果。”</br>“也就是说，人人都没有道德边界，没有自律的意识，没有羞耻心，只是迫于压力才不得不守规矩，但即使守规矩，还是会有人心存侥幸，希望能依靠小聪明，就能把便宜占了，刑罚躲掉。”</br>张瓅脑子要爆炸了：“那还不是任德好？”</br>徐鹤笑了笑：“儒家看来，只有用德行治理国家，百姓才能【有耻且格】！也就是有羞耻心，也有自律的意识！”</br>“这样社会风气才能越来越好，上位者也才能更加省心！”</br>张瓅点了点头：“这样确实不错！”</br>“可惜，理想很好，但圣人所言，基本上在现在是无法实现的！”</br>张瓅彻底震惊了，他那双大眼睛盯着徐鹤，仿佛在说，你竟然敢质疑圣人之言，你，你，你大胆！</br>徐鹤笑了笑：“很简单，殿下，我早就听说皇后殿下治理后宫，仁恕宽和，但那个宫女却还是心生怨怼。”</br>“后宫尚且如此，更别说天下万方了！”</br>“处罚