第二百八十四章 《悉达多》(1 / 1)

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我为文圣,当镇世间一切敌正文卷第二百八十四章《悉达多》官家庄园,流水潺潺。

官落落最近断绝杂念,凝神静修,而丫鬟对其送来了陈岳的书信。

“我不看!”

官落落拿到书信之后,随手一震,将书信毁去,随手一扬,这漫天的纸屑随风吹落在池塘里面。

丫鬟见此,连忙告退。

“慢着。”

官落落叫住丫鬟,问道:“他有说什么吗?”

“他没说什么。”

丫鬟答话,说道:“就是最近陈岳为修罗圣子的消息传开,皇帝对陈岳封禁,他的东林周刊办不下去了,三国演义也匆匆完本,听守卫的意思,陈岳好像要离开正阳了。”

离开?

官落落瞬间起身,目光看向池塘,那里纸屑浮动,沉降,书信的内容已经无法复原了。

这瞬间,官落落心中怅然,内心真正浮动出一种说不出的滋味。

鸡公山,白水岩。

这里距离正阳有三百里,陈岳来到这边,有薄雾凝凝,循着山路而行,衣衫眉梢不觉浸染,来到了这山顶处,这边有山石尖如合掌,聚拢一块,正中约有一人座位,而真因大师就坐在那里。

“施主,你来了。”

真因感知到了陈岳的到来,含笑说道。

陈岳略微点头,伸手将怀中的《悉达多》递给了真因。

悉达多这一本并不算长,故事也原本就是从释迦牟尼的经历中抠出来的,只是在这个故事中,将乔达摩·悉达多拆分成为了两个人,其中乔达摩是佛陀,悉达多是修行者,这一个悉达多出身在婆罗门的世家中,跟随学习婆罗门的法典,但是感觉这不能让自己开悟,于是背叛了婆罗门,前去沙门。

在沙门修行之后,再度背弃沙门,从而进入到乔达摩的身边修行。

在乔达摩的身边修行了苦集灭道四谛,八正道之后,悉达多自觉乔达摩说的虽然完美无瑕,但是证道之路,应该由自己来走。

于是悉达多背弃了乔达摩,进入到了尘世,和妓女伽摩拉结缘,并且成为了一个富商,在人世间浪掷了许多年月之后,终于彻悟,成为了佛陀一般的存在。

“人类的最大悲剧不在于贫穷和苦难,而在于我们无法选择自己的命运。”

“你想要从教义和教师那里学到,而尽管他们教给你许多,却无法传授与伱的那件事到底是什么呢?”

“那就是自我,我希望学到有关自我的意义与本质。过去我一直想要摆脱自我并征服自我,然而我从未能够征服自我,我只是在欺骗它,逃离它,躲避它。的确,世上没有任何东西能够如自我那样占据我全部的思绪。这是一个难解之谜:我存在,而且我是惟一的不同于任何其他人的独立个体。”

“人独自行过生命,蒙受玷污,承受罪过,痛苦饮酒,寻找出路。”

“每一种真理,其对立面也同样真实,一种真理如果是片面的,那么就会让人们挂在嘴边说个没停。人的头脑能够产生的思想,嘴巴能够说出的话语,都是片面的,一切都是片面的,一切都只是不完整的一半,一切都是整体、圆形、统一体中的残缺部分。”

这本书所写,就是人生是一场修行,并且这个修行,并非是通过书籍,通过旁人的传授就能够了达的,一切都需要自身去经历,试错,觉醒,成长。

就像是故事中的悉达多,他最终觉悟,成佛,但是并没有成为另一个乔达摩,而是成为了独一无二自己。

真因大师翻看着《悉达多》,感觉有前所未有的触动。

“施主的这本书,真的如同刀子一样,让富僧看了进退两难。”

真因大师感叹了一声。

雷音正宗的修行,就是要严格的走正道,走戒律,不能有丝毫的触犯,如此给自身带来超常的防护能力,以及种种的神异力量。

但是陈岳的这一本书,毫无疑问也是修行书,只是这本书中讲述的修行,修的是自己的人生,讲述的是“觉悟”的过程,而这一个过程,是旁人就算是用言语讲述也无用的。

只能自我领悟。

可是对雷音正宗的人来说,倘若是放下了戒律,真如同悉达多那样的走一场人生,自身多年积蓄的力量,将会一朝丧尽。

如此,真因大师看了之后,进退两难。

诚然这本书里面有很多的佛理,但是却又和雷音正宗背道而驰,就像是当初陈岳询问真因大师,佛法为常和无常一样,陈岳在这本书里面表述出来的观点,就是佛法是无常的。

“施主。”

真因大师看向陈岳,说道:“梵文涉及到了佛教的立身根本,倘若是梵文被破解,那么佛家在这世间将没有任何的优势可言,由此,施主要学梵文的话,可能要往雷音正宗走一趟。”

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