一百七十四 玉盘花纹（2 / 3）

，想请二伯给掌掌眼！”着就把玉简取出来放在柜台上。这是古玩行的规矩，物件不过手，只能放桌上，决不能伸手去接，或者从对方手里拿，不然万一磕了碰了不清楚。韩大胆儿也知道这规矩，所以并不把玉简递到蓝半尺手里。蓝半尺拿起玉简细细端详，看了一会便给韩大胆儿解释，这玉简出手温润，包浆厚重有年头了，至少是宋元以前的，用料是一块和田玉，勉强算得上是白玉，因为其不如白玉洁白，也没有青玉色重，介乎于两者之前，所以勉强可称白玉。韩大胆儿其实也只听过和田玉，蓝半尺给他解释，其实玉料分为很多种，除了新疆产的和田玉，还有蓝田玉、岫玉、独山玉、连绿松石、青金石、玛瑙、大理石都可以划归为玉类。这其中就以和田玉为、蓝田玉为尊。传和氏璧就是块蓝田水苍玉。很多人都以为蓝田玉产自陕西蓝田，其实不然。蓝田古称葱岭，是古丝绸之路上一处高原，高原一部分就在新疆，所以蓝田玉其实也是产自新疆。因为玉本身特性坚硬而温润，古人常以玉来比做君子，正所谓，玉有五德“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信。润泽以温是谓仁；廉而不刿是谓义；垂而坠不飞扬是谓礼；缜密坚实是谓智；质地明晰是谓信。所以古人常言，君子无故玉不去身，佩戴玉饰就成为了君子的象征。但玉这东西其实只有中国人认，外国人纸人宝石，玉在洋鬼子眼里也就是石头而已。所谓简，即是简扎，是古代是用来写书信文书的东西，多是竹制木质的。着蓝半尺就细细观察玉简，果然在遇见上看见那些镂雕的花纹符号，他咦了一声，将玉简凑近了，仔细观瞧，口中喃喃自语道：“既不是甲骨文，又不像石鼓文，这是什么文字……？”韩大胆儿见蓝半尺凝视遇见上镂刻的花纹符号，没留心玉简上的机关。赶紧道：“二伯，这玉简中间的圆球是个机括，一摁就能展开！”着，指了指那金莲花图案上的金球。蓝半尺便把玉简放在柜台上，想找个放大镜，再仔细查看，谁知韩大胆儿见蓝半尺翻来覆去观看玉简，心里一着急，伸手便朝着金球用力一按，蓝半尺赶忙阻止，但他出声阻止哪有韩大胆儿手快。金球“咔嗒”一声陷入金莲花花心，玉简忽地一片片展开，圈转一周拼合成盘。蓝半尺其实发现哪出机关了，只是没想到玉简竟然能如此拼合成盘，也被吓了一跳，但随即便瞪了韩大胆儿一眼，嘬着牙花子道：“你子手是真快！我刚才就瞧见那机关了，这东西要用特殊的物件开启，你怎么愣下死手呢！”韩大胆儿道：“其实刚才我已经打开过一回了！”蓝半尺道：“挺好的玩意儿，万一毁了就可惜了！”着伸手将玉盘轻轻捧起，一边观看一边赞叹道：“这古饶手工真是精巧，能把玉器弧形切割成均等的薄片，而且片片相合如同一体，不露丝毫破绽，简直就是巧夺工！”韩大胆儿道：“这背面还镶嵌着一层金片呢！像是合金的！”蓝半尺翻过玉盘看看，又摸了摸，闻了闻，接着道：“这金片是用黄金和白金等金属混合打造，即便薄薄一片也十分坚硬。玉片切割得太薄，极易折断，所以才用这金片镶嵌，使其不易损毁！”蓝半尺起玉器制作不易，便细细地给韩大胆儿讲起，玉器从选料到制作的过程，其中要经“捣砂”“研浆”“开玉”“扎跎”“冲跎”“磨跎”“掏膛”“上花”“打钻”“透花”“透花”“木跎”“皮跎”等十三个步骤。具体来就是先制作红、黑、黄砂等解玉砂，然后用最细的砂，浸入水中备用。用钢锯，配合浸水的黑砂切掉玉的石皮。再用锋利的圆形钢盘制成的扎跎，配合浸水红砂切割去皮的玉料。玉料切好之后用四、五分或两、三分的厚钢圈制作的冲跎，配合浸水红砂冲去切掉玉料的棱角，显出器形。再用多种尺寸的钢盘制成的“磨跎”细磨表面。如果有需要掏空内膛的器形，就用钢卷筒去掏膛，但要留一个玉梃。这要有资深的老师傅用锤截取出。如果要作口肚大的器形，就要再用弯头扁锥，配合解玉砂继续掏。现在很多玉料会切成个平板，打磨之后做无事牌，取义平安无事。还有些是原石籽料随行，这都不太需要雕刻。但古时候很多玉器表面都要雕刻花纹，所以会用各种尺寸钢盘，就是轧跎，在器物表面雕刻花纹。有些需要打孔的器形则用金刚钻打透眼，在用“弯弓锯”配合细解玉砂，竖着画好的花样再镂出来。用“横木槕拿”或“竖木槕拿”固定玉片，再用弯弓钢丝弦穿过玉片上孔，再配合解玉砂顺着画好的样子就能镂出花样。如果需要打孔的，就将件的玉器放入木板上有相似轮廓的孔或者槽内，木板按在装水的大竹筒中，再来回拉动，带动铁盅旋转，利用金刚钻给玉器打孔。大件玉器就用木跎配合色沙浆将玉器表面磨光亮，玉器如果很，则用干葫芦片制成的跎磨光。最后再用牛皮包裹木跎，给玉器抛光。韩大胆儿听完，又看看玉盘，道：“既然这么费事，为什么不用金银来做，非得用玉器呢？”蓝半尺到：“一来喜欢国人自古喜欢玉器，二来金银铜铁等物，极易锈蚀，年深日久更难保存，制作这玉简的人，能在其中设置精巧的机关，此物一定是另有用途，估计是为了将此物传承下去！”蓝半尺忽然注意到，那金莲心处凹陷入内的金球，见其凹在机括内，却在微微转动，便道：“这玉盘中间的不光是个机括开关，应该有个物