2007.02.03（2 / 2）

“民间传说看似天马行空，其实是当地群众的内心的真实照进现实的虚幻。类似的故事在不同地区、不同时期的传播版本都有些微差别，这些差别反映了不同的心理状态。”

而咒灵，恰恰来源于人心之恶。

“嘛，让你看看好了，我在佐藤老师的指导下，为毕业课题准备的研究资料。”

你打开电脑中从未展示的档案：“我对比了传说故事的流行年份和咒术的全盛年份，可以看到两者的高峰都在平安时期。”

说着，你把新的数据叠加上去，“不过，与其说平安时代是咒术的盛世，倒不如说是特级咒灵的盛世。在此之前的奈良时代和明治维新后的日本，特级咒灵极其稀少。”

“你的意思是，神道教的存在有利于咒灵的形成？”夏油杰的眼神出现变化，峻冷中挟带阴翳。

你瞥了一眼夏油杰，如果说他和五条悟之间是心照不宣的默契，那么你就是意外地能跟上他的思维的同伴。

“毕竟日本有八百万神灵啊，举目四望柱扉板瓦都是神明的化身。”你不置可否，继续说下去：“在佛教兴盛时期，有记录的特级和咒胎都很少见。然而，往生极乐浄土的寄望也无法拯救现世隐忍的痛苦，相对地，四至二级咒灵的数量也居高不下。”

“传说故事有凝聚人心的力量，世界各地都有自己的民间传说和神话故事，都曾经酝酿大大小小的咒胎和咒灵，但是没有任何一个地方产生的咒灵比日本更多。”

“论人口密度，日本并不是世界第一。”

你自顾自地说下去。

“是民族血统的原因吗？”

“有前辈对移民外地的非术师日本人和在外国出生的日本裔非术师进行了长时间的追踪调查，他们身边的咒灵并没有比当地人更多。”

“所以，我们认为是环境因素占比最大。想要解决的话，可能，嗯，也许，炸掉整个岛屿比较好？”

听到这个结果，夏油杰有点难以置信，他问道：“这个前辈是谁？”

“是我们学校的毕业生哦，名为九十九由基的特级术师。”你笑眯眯地向夏油杰介绍，“我跟她说了你和五条前辈成为特级的事啦，前辈说会过来找你们聚一聚。”

“嗯，我会留意这点。那她……九十九前辈想研究的是？”

“想寻找彻底解决咒灵的方法吧，比如将全世界的人类都变成术师，或者让所有咒力消失之类的方向。”你不太肯定地回答道，“但听闻没什么头绪。”

“……”

“如果解决不掉所有咒灵，那解决咒灵出现的源头呢？”

夏油杰低下头，第一次向亲近之人吐露盘踞心底、快要将其撕碎的矛盾与痛苦。

“我们一直很努力地保护非术师，但是他们却有意或无意地伤害我们……这样的人，有什么才能成为术师？有什么德行值得祭献世间所有咒力来保护？”

你收敛脸上的笑意，正视这个一直仰慕的对象：“你在想一些很危险的事情。”

“是吗？”他的嘴角微勾，说道：“我们是能完美利用咒力的术师，拥有力量的我们要保护身为弱者的非术师，这是过去的我所坚持的正道。但是，一直在付出、一直受伤害、一直被牺牲的却是身为术师的我们。”

“明明只有非术师的咒力才会外泄，只有非术师才会制造出咒灵。术师却要不辞劳苦、置身危险、甚至牺牲性命地清理非术师制造的垃圾。这样的世界真的好吗？”

“明明拥有超越一般人的力量，为什么要向下兼容？那群愚昧无知的猴子——！”

说到最后一句，夏油杰的表情已经不能用阴沈来形容了，简直是被深渊的黑暗淹没的感觉。

那是你无论如何尽力伸长手臂也无法触碰的黑暗。

“这样的话语竟然会从你口中说出来，真是……”

令人失望。

“我以为，会觉得术师高人一等的，只有五条前辈口中那群陈旧的咒术界高层，和崇尚血统论的御三家以及各自的附庸。”

令人愤怒。

“恃着能运用咒力和术式就自大地认为可以决定他人生死的你，和利用咒灵杀死我弟弟的诅咒师，有什么区别？”你发自内心地给予真诚建议：“如果世上只剩下这堆烂橘子，那倒不如毁灭了比较好。”

“还有一点，夏油学长似乎忘记了：一年前的我，尚且是学长口中的“猴子”，我的弟弟和家人也是。”

暗自抚按着被话语刺痛的伤疤，你面无表情地以更狠毒的方式伤害对方：

“难道说夏油学长的父亲母亲都是咒术师吗？还是学长口中的“猴子”吗？那么，他们诞下的你又是什么？”

“猴——崽——子——？”