第九百八十二章 伴君如伴虎（2 / 3）

话实说。

他平素虽有自矜，但是，却也不是个听不进去话的人，早在入宫之前，杨洪便反复嘱咐他，在御前要恭谨诚然。

如今既然摸不清楚天子的用意是什么，那么说实话，应当是最好的选择。

因此，略一沉吟，杨杰便道。

“回陛下，既在战场之上，胜负自当由主将领之，这本无可非议，就此而言，鹞儿岭一战大败，先成国公朱勇，有难以推卸的责任，理当受罚！”

“但是，陛下，恕草民直言，朝廷之上曲直是非固然重要，但更重要的，却是于朝堂是否有益！”

“何况，臣父奏疏当中已然写明，鹞儿岭一战，成因复杂，并不单单是朱勇一人之责。”

既然是打仗，那么打败了，自然首先要追究的是领兵大将之责，这本无可厚非。….事实上，这也是当初土木之役的消息传回京师之后，朝堂上下对于鹞儿岭一战迅速有所定论的原因。

朝堂上不是没有明眼人，他们自然清楚，鹞儿岭一战的过程当中，有种种状况，但是，既然朱勇是领兵将领，那么出了事，就该他负责！

听闻此言，朱祁玉俯了俯身子，却没有就着杨杰的话头问下去，而是颇带着几分刁难的意味问道。

“所以，你觉得公正并不重要？”

这话同样不好答，以至于，杨杰听完之后，额头上都渗出了丝丝的汗水，不过，他到底并非平庸之辈，略一思忖，便道。

“陛下明鉴，草民求学时，曾闻儒法之争，绵延千年，草民不才，略有所得，贸然言之，请陛下恕罪。”

“法家以法治天下，儒家以德安社稷，其所为者，皆以安定天下，保重社稷为目的。”

“然二者所不同者，便在治国之道也。”

“法家以制度，法令为先，商鞅变法之时，曾有一言，谓‘王子犯法，与庶民同罪’，此不可谓不公正，然秦法严苛，民怨沸腾，以致二世而亡。”

“汉代之秦，首推黄老，后尊儒术，果天下大兴，然至前宋，儒门大兴，文驭于武，却有澶渊之辱，南迁之祸，何者？”

“皆因治国之道，未有万世不易之法，法家求公正，儒家重仁恕，二者皆为煌煌正道，用之适宜，则国家兴盛，用之不宜，则为取祸之道。”

“故以儒法之用，无一定之规，陛下圣明英断，为千古圣君，当取公正乎，取仁恕乎，存乎陛下一心，为社稷故，儒法皆为国之正道，此草民浅见也，请陛下垂训。”

显然，杨杰是打过底稿的，不然的话，这么短的时间之内，不可能如此清晰条理的说出这番话来。

但是，无论是否有过准备，都不重要。

朱祁玉望着眼前的年轻人，神色有些复杂，片刻之后，他轻叹一声，道。..

“说得好，甚合朕心，但是，杨杰，你可明白，你这番话，若非说与朕听，换任何一位天子，必将你当场诛之！”

要知道，儒法之争，在历朝历代，都是一个十分敏感的话题。

尽管历代帝王，治国之时都不可避免的会引用法家的做法和思想，但是，却没有人会将其宣之于口。

因为，做是一回事，说又是另一回事。

时至今日，儒家思想，早已经是朝堂上的主流思想，而事实证明，儒家的仁恕之道，也的确对治国理政是最有用的。

至少，比纯粹法家的严刑峻法，在维持社稷稳定上，要强得多。

但是杨杰的这番话，却推翻了这种主流的看法。

在他看来，无论儒家法家，讲仁恕还是讲公正，最终的目的，都是以社稷为本。

换而言之，用儒用法，要视情况而定，这种言论，放到朝堂之上，必会被群起而攻之。….要知道，学术之争，从来不比战场上的双方要更加轻松。

不过，对于天子的这番“威胁”，杨杰心中虽然紧张，但是脸上依旧保持着镇定，拱手道。

“正因如今天子乃是陛下，草民才知，陛下乃万事以社稷为重之圣天子，故此，方敢发此肺腑之言，陛下圣明，当知草民之心。”

这番话，算是小小的奉承了一下朱祁玉。

但是，朱祁玉却没有被杨杰这缓和气氛的手段打动，相反的，他依旧认真的望着杨杰，开口道。

“不，你没有听明白朕的意思，你今日的这番话，除了朕之外，换了任何一个人听到，你都难逃死罪！”

杨杰额头上冷汗津津，他终于意识到，自己似乎是说错话了，虽然还没想明白到底是哪里出了问题，但是，他也不敢迟疑，立刻跪了下来，道。

“陛下，草民知罪。”

朱祁玉摇了摇头，口气认真却平澹的不容置疑，道。

“不，你不知！”

“治国以仁以德，此圣贤之言，兴盛之道也，朝中衮衮诸公，皆奉之若此，你区区弱冠之年，何敢发此狂悖之言？”

“莫不如，你比诸朝廷诸公，更胜一筹乎？”

这话说