195 中庸之道(中)(1 / 2)

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这一年多來。天启在做很多事的时候都要先讲很多道理。让一帮老臣心里很不爽。但凡一个成人。都有自己的价值观和是非观。这些观点随着人越老越显得成熟。当然也让人越显得固执。对天启的道理很多人都不舒服。都想的是你要做什么事直接做就是了。反正你是皇帝不需要借口。大家都不是小孩子沒必要听那么些废话。

这些不喜欢讲道理的人中不包括刘宗周。刘宗周是个死脑筋不会装糊涂。想了几个月现在居然提出要搞个平等对话出來。对此高攀龙都感到很无语。很想找个空告诉他朝中事务不是说出來的而是做出來的。现在一听天启和刘宗周两个碎嘴要讨论中庸之道。高攀龙和徐光启都很高兴。认为这样一來至少能让其中一个以后会收敛些。对不喜欢把时间浪费在讲道理上的众人來说是个好消息。

高攀龙说:“刘大人开始说要平等对话。臣不敢说來主持。就跟徐大人一起当个旁观者來记录。皇上看可好。”

天启点头说:“可以。”

刘宗周见天启胸有成竹的样子。心中顿时生了疑。但仔细想了想认为除非天启扯歪理。否则绝对不会难倒自己。不过也不能大意。根据这半年的经验來看天启讲起道理來也是有一套的。想明白了后刘宗周说:“皇上也对中庸之道有心得体会。”

天启说:“看过半本《中庸》。大概了解一点意思。”

刘宗周一听更放心了。于是点头说:“皇上英明睿智。看半本就胜过很多人了。不知道皇上在里面看出了些什么。”

天启说:“朕曾经听人说半部《论语》可治天下。高兴之下看了一下《论语》。可是看过之后才发现看《论语》只能治事不能治国。就算是治事也要引进法家的严明律例。否则会出现情大于法的结果。后來朕在偶然间看了半本《中庸》。觉得中庸之道才是治国之道。不过后來想了想觉得看半本都多了。认为只要明白‘中庸’二字就够了。”

刘宗周见天启开始说中庸之道是治国之道。心里觉得很高兴引为知己。后來听天启说只要明白中庸两个字就够了。意思就是里面的内容约等于废话。心中就微微有些不舒服。不过刘宗周沒有把不舒服表露出來。只是淡淡地问:“不知道皇上从中庸二字中明白了什么治国思想。”

天启把刘宗周的情绪看在眼里。不动声色地问道:“朕的见识可能很肤浅。听说刘大人对中庸之道有研究。尤其对里面的‘慎独’思想有心得。曾说过《大学》、《中庸》都可以用‘慎独’來概括其精义。能不能请刘大人先讲一讲对中庸二字的解释。”

见天启说得谦虚。刘宗周微微点头说:“对中庸二字的解释古往今來有很多。但意思大同小异。中就是持中守平。不偏不倚;庸就是庸常。强调与周边事物的和谐。臣之所以说‘慎独’为《大学》、《中庸》之精义。是因为臣认为独既本心。或者按阳明先生说的是良知。人如果都守住本心良知。由格物致知而诚意。由诚意而达到正心、修身、齐家、治国、平天下也。”

刘宗周的这番话一出來。连高攀龙和徐光启都连连点头。天启心里很不爽。决定打击一下他的得意心情。于是说道:“刘大人对中庸二字的解释令朕很满意。不过朕认为这种解释不具体。容易被人把中庸之道误解为折中主义。而且朕还认为刘大人的‘慎独’思想不符合中庸之道。”

刘宗周正微微有点小得意。被天启这么一怀疑一否定。忍不住问道:“那以皇上之意什么才是具体的解释。臣的‘慎独’思想又哪里不符合中庸之道了呢。”

天启说:“朕认为应该用八个字來解释中庸之道。就是‘不走极端。与时俱进’这八个字。中庸一书开篇明义。说‘不偏之谓中。不易之谓庸。’这不偏就是指不上不下、不左不右、不快不慢等等意思。归根结底就是不走极端。这个不偏是指个体的行为。可以称其为折中主义很好理解。普通百姓都能说出‘前面真辛苦。中间最舒服。后面挨屁股’的话。说明折中主意是深得人心的。不好理解也容易被人忽视的是‘不易’二字。很多人都解释错了。”

刘宗周想了想问道:“依皇上的意思。这‘不易’二字该如何解释。”

天启说:“朕前面已经说过。不偏是指个人的行为准则。那么不易就应该是指个体在整体中的位置和作用。古人不喜欢说废话不可能用两句话说一件事。不易就是不改变。不因为外部条件、周边环境、内部意愿条件的变化而改变。但我们知道社会是在不断前进的。逆水行舟不进则退。如果要使自己在整体中的位置和作用不改变。就必须随着整体的变化而变。不太过也无不及。这就叫与时俱进。”

刘宗周想了好一阵说道:“皇上的话看起來有一定道理。如果真是这样的话可以算是中庸之道的具体解释。不过臣要回去好好想一想。再跟其他人商讨一下才能认可。”

天启两手一摆说:“沒关系。刘大人开始说过了。平等对话可以就同一话題举行多次。”

刘宗周点头问道:“那么皇上说臣讲的‘慎独’思想不符合中庸之道又怎么解释。”

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