162 裁判参赛（上）（1 / 2）

大明现在虽然是人才辈出但却内外交困。主要是沒有做到人尽其才。必须要重新布置安排一番。尽量做到每个位置上的人都是最合适的人。在天启的布置中。武将守卫边疆维护稳定。文臣制定秩序避免内耗。商人经营流通促进发展。只要他们各司其职且尽职尽责。相信大明不但能转危为安还会逐步繁荣富强。

以往那种放羊式管理肯定是不行的。沒出事就自认是太平盛世。出了事就手忙脚乱还怨天尤人。现在要改变以往那种得过且过的观点。要把事情考虑在前头。这样就算出了事心里也有底不会慌。正是因为这个考虑天启才在政务院中设立了预政处。让他们从各个县令的各地现状报告中了解各地的静态状况。再让他们从各地的粮库番库中得到各地的税收状况。从税收了解当地百姓的实际收入。进而得到一种动态的状况。

预政处根据动态和静态的信息反馈。制定合适且合理的计划。逐步调整把人和物用在恰当的地方。逐步提高百姓和朝廷的收入。实现国富民强的最终目的。在这个从百姓中获取信息然后制定计划。最后又实施到百姓身上的过程中。偏重实践的成份很多。天启认为应该让理论总结介入进來。成熟的理论能够给实践活动以指导。有了理论才能让人们少犯同样的错误。有了理论才能让人们少走同样的弯路。

这个理论总结天启放在圣学院中进行。因为圣学院中都是些有着丰富经验的老臣。让他们凭意愿和兴趣干这种事算是人尽其才的一种类型。

但是。圣学院中得到的理论也不能说就全部都正确。因为毕竟是几年甚至是几十年前的经验。这里面就有一个时间差的问題。过去正确有效果的现在不一定能用。南方用起來顺手的经验到了北方说不准就会适得其反。正是因为有这种顾忌。天启还需要一个机构对圣学院中得出來的理论进行选择。这个机构从明面上说是都察院。实际上就是东林党。

都察院什么都管。只要他认为不对的他就会出來插一脚。就像人们说的：“上管天。下管地。中间还要管空气。”用他们來筛选圣学院的理论从组织程序上來说是合适的。东林党是以天下兴亡为己任的组织。让他们对圣学院的理论进行甄别既是对他们的信任。也是给他们找点具体的事做免得他们闲得慌乱來。当然天启沒有明说自己其实只是让他们粗选。最后还得自己过过细。不是说自己比他们聪明。而是因为自己是皇帝成败都得自己承担责任。就好比打麻将自己输了想得通。别人帮忙打输了心里就难受。

有了圣学院中的理论。再让政务院根据理论制定各种规定。在具体经营上就可以让商人在两成封顶的限制下。根据各自的长处和各自的兴趣进行均衡货物的活动顺便赚点钱。商人赚钱的同时也让全国的物品得到流通。使百姓们的生活变得简单方便。这是其他人无法做到的。官员做事成不成都要朝廷给钱。而且一点都不主动需要不断推动催促。差一点儿就要人天天请。商人做事不要钱不说还要上税而且风险自担。两相一比较自然是商人要可爱一些。

当然商人也不是专做好事不留名的人。他们是受到利益的驱使才趋之若鹜地寻找利益的。这一点天启也知道。但他之所以要求商人的利润限制在两成。只不过是不想他们人为地提高差价为了自身收益侵害百姓利益。

前一阵有几位官员认为天启用人不公。杨涟、左光斗等人后來居上让论资排辈的老臣心有不服。天启想这些加塞的人都是东林党的人。让东林党站在维护自身利益的角度去跟那几个失意的人辩论。无论是辩论人数还是辩论技术都应该是沒有问題的。圣学院中的老臣虽然退休了。但站出來任何一个都要威慑住一大批人。因此就让圣学院中人來主持辩论。大明万般不好但尊师重道这一点还是不错的。很多人是现在朝中之人的老师。少有学生敢欺师灭祖跟老师呲牙。

天启觉得在这场辩论中东林党是御用选手。圣学院是拉偏架的裁判。自己就稳坐钓鱼台当一个观众就好。看人帮自己吵架肯定比挽起袖子亲自跟人干仗要好得多。

让天启沒有料到的是这圣学院跟都察院都冲自己來了。就好比一个观众正准备看一场决斗表演时。突然发现选手和裁判都怒气冲冲地突然向自己冲了过來。其中的惊诧那是不用说的了。

天启仔细看了看刘宗周、高攀龙等人的奏章。上面充满了对商人的不屑和对天启抬高商人地位的不满。说什么农民出劳力工匠用智力。商人只会投机取巧是寄生虫。让他们容身已经是格外开恩。现在给他们商户地位他们应该偷笑。至于说钱庄和路商局的股份问題。让商人参与进來是权宜之计也是商人应该对朝廷做的贡献。时机一到就应该退还银钱回收股份。避免这些寄生虫子子孙孙都吸大明的血。

看完了这些人的奏章天启才知道自己犯了个错误。就是沒有考虑到利益均沾这问題。其他人先不说。就说军人、商人和官员这三个群体的比较。军人平常时期非常清闲。最多玩刀枪玩累了骑着马到处游荡闲逛。像诗中说的那样“年年金河复玉关。朝朝马革与刀环。”拿着国家的补贴每天骑着马握着刀免费旅游。多惬意的