第五百六十二章 就是要开民智，就是要统于吾皇(二合一)（1 / 3）

万历佑明正文卷第五百六十二章就是要开民智，就是要统于吾皇“正是呢，旧党依旧想着让东宫为天下人傀儡。”

沈一贯这时回道。

罗万化听后道：“一边希望天下人从公论，一边又希望靠一人改天下治国之道。”

罗万化说着就摇头了摇头。

申时行微微一笑，且道：“现在圣意是要尽快收复吕宋、开发吕宋，进一步富国惠民，这是君臣上下早已达成一致的决定，无论什么魑魅魍魉都不能阻止这一决定。”

“这次，入侵璜山镇的番贼除了西夷还有大量倭寇，故陛下下旨让礼部着东瀛抚按行文倭国各大名，要签订一份承诺为保证四海太平不向西夷售卖倭奴的契约，若违背契约，则需赔款与割地，相当于只准大明子民在东瀛蓄奴，进而达到教化倭人的目的。”

罗万化这时说了起来，且道：“为此，礼部已部推决定，派礼部主客司员外郎李廷机出使倭国，负责洽谈此事。”

申时行听后颔首：“这样就好。”

戚继光这时跟着道：“撤侨的事也在开始安排，调集有大舰七十余艘，这样大的规模既是保证尽量撤走所有商民，也是为示威给佛郎机人看，他们最好在我大明大军正式来开战时主动撤出吕宋，否则接下来的许多大舰就不是来接人的，而是来杀人的。”

“希望吧。”

申时行笑着回了一句。

“难！”

“根据审讯这些番贼得知的情况来看，这些西夷本就有征服天下之心，只是因为实在是武力征服不了皇明，才改为在中土大陆传教，在海外其他弱小蛮夷所据之地直接征服，他们的使命就是让天下皆崇其教，这与我们不一样，我们是天下正教皆可存也，但皆需统于吾皇。”

“故而，要想让他们放弃使命，放弃东进，恐很难，吃进嘴里的东西，本身就没谁愿意吐出来。”

李成梁也说起了自己的看法。

“说起他们传教的事，我一直就在想，礼部或可题请朝廷对传教之士予以严管。”

“一是要保证来做学问交流的泰西之士，没有征服之心，至少明面上不敢有，而只是进行学问交流；”

“二是泰西之人欲到国朝定居与其去他地方交流学问，需向官府报备得到准允才可，以防挑唆教民生事，乃至刺探本朝地理等事用于征伐；”

“三是所写文章笔记等一律要经官府有司查验才能刊行以及带出中土；”

“四是初次申请到中土的只能到官府安排的固定地方居住，如京师会同馆；”

“五是所有泰西之人在一个地方进行学问交流时，需要由官府安排集中在一个区域居住，由专人严密监管，既是避免他们与士民因为风俗不同起冲突，也防止他们离开时太过自由，如此要离开中土回国，自然要奏请朝廷同意其离开才可。”

罗万化这时则因为想到西夷传教是为征服也就提出了新的想法。

而这时，兵部尚书殷正茂则道：“为何不直接禁止非贡使之番夷来朝”

“直接禁止不妥。”

“治国不能固步自封，自古强盛之朝莫不愿意通于四夷，以正己失。”

“泰西之人固然大多目的不正，但他们所带来的一些学问，却也的确有不少有补正本土学问之效，我在江南与他们接触过，不少的确学问见解独到。”

王锡爵这时回了一句，就道：“所以，大宗伯只严管不禁其进入是对的，这样也让西夷知礼。”

戚继光也跟着道：“这次入侵璜山的战事，枢密院就在战后总结发现，我王师若非船多兵多，恐不能击败这些西夷！”

“因为他们的火器不逊于我们，战船比我们的还要大还要快，当年屯门之战也显露出了西夷的实力不容小觑，尤其是在造船与火器技艺这方面，所以保持交流是应该有的。”

“陛下也曾言过，要内阁仔细分析如今火器、战船多受西夷影响而才知改进，而本朝火器与战船发展却渐渐落后，乃至大船方面不如国初的原因，可见陛下也是支持和西夷这些番人交流的。”

申时行这时言道。

众执政公卿听后皆颔首。

而不久后，礼部尚书罗万化就上题本奏请朝廷对传教士进行严管。

朱翊钧予以准予，且下旨令内阁照此办理，且让有司对有突出贡献之传教士荐举授官，相当于在严管的同时也给点甜头，促进交流。

朱翊钧是知道闭关锁国的危害的，所以他对此并不反对，他甚至还打算在将来也派本国文化人士主动出去交流。

而朱翊钧在准予执政官员对传教士进行严管后没多久，就在朝野内外引起了轩然大波。

民间因此议论纷纷。

“朝廷这样做，还不如直接禁泰西之士来我中土！”

“夷狄的学问，我们饱学之士于私宅了解一下还行，怎么能由朝廷以严管之名明确准予其交流！”

“这岂不是说，他们可以申请去书院讲学去县学府学讲学”

“这样是不是小民出身的寒门薄宦子弟也能知道西方之学，也把西方的一些糟粕学进来”

“如什么赤身之画！”

“寒门薄宦