第三百四十九章 宣儒缅甸（1 / 2）

随着积云的散开，冬日骄阳因而更加灿烂明媚，映照得门内君臣越发的精神。

这时，金座上的朱翊钧在海瑞说完后，也站起身来，看着邹元标：“你这个进士，到头来见识竟还比不上一个举人。”

朱翊钧这话一出，除海瑞脸上有奋色外，其余大臣在颔首之余，便都垂下了头。

而邹元标也不得不回道：“罪臣自是不如刚峰先生有见识，刚峰先生是真君子！”

“别自称罪臣了！”

“你有罪没罪，朕说了算。”

朱翊钧这时突然言道。

邹元标顿时痛哭不已。

朱翊钧知道，他是因心中想得天子尊重的本欲，与想为人上人而执意要守的礼教，产生了冲突，所以才痛哭不已。

故朱翊钧便在这时，问着邹元标：“邹元标，你自认为你自己是忠臣吗？”

“臣表里不一，是小人，是伪君子。”

邹元标哽咽回道。

“朕是让你回答自己是不是忠臣！”

朱翊钧沉声言道。

邹元标想了想，便道：“是或不是！”

“怎么讲？”

“臣本质上忠的是礼，忠礼便须忠君，臣失志忠礼，自然是忠臣！但臣又好像没有忠礼，竟詈骂君父，明显是背叛了礼，所以又不是。”

“臣就不该为博直名上疏谏君，这不是臣子该有的行为，非理学该有的臣子之道！”

邹元标说着拿拳头砸起地来。

“朕看你是忠臣。”

朱翊钧突然言道。

邹元标勐地抬起了头。

朱翊钧又道：“你的良知在促使你做一个忠臣，在促使你忠于国，忠于朕的社稷，而不是一味只忠于朕本身！可以说，有古大臣所遗之以天下为己任之风！”

“谏朕之失，本没有错，乃至提醒朕不要好大喜功，也没有错，甚至是忠臣该有的表现；但你错在公私不分，阴阳未理！”

“虽有谏朕不当好大喜功而不顾社稷黎民之心，但却是因犯罪士绅未被宽恕而谏，还参杂了博直名的私心，以至于你自己也不知道自己是人还是鬼。”

朱翊钧说到这里感慨说：“所以旧礼害人啊，让人做一些人的奴隶，又让人做另一些人的奴隶主。”

“为什么这样，尔等知道吗？”

朱翊钧问向了在场的人。

申时行这时拱手道：“臣等恭聆圣训。”

“原因在于这旧礼肇始于春秋之时，那时是什么样子？是士与君同族，民皆奴的时代；也是周天子垂拱而治，天下之士不同国的时代；与现在能一样吗，现在士与皇同族，士与士不同国吗？”

“所以，如今之世，强守周礼，而往往坏天下；需杂以他学，融以今日之礼，立新制；”

“历代大治之世，皆未严守周礼，而是明循周礼，实按法家，甚至有时候还夹以道家修身养性之学；明面上即便独尊儒术，也是明言孔孟，以性善论倡德教，而暗奉荀子，以性恶论抑天下兼并。不如此做的，社稷苍生轻则民生凋敝，重则国破家亡。”

“修学好古，实事求是，本朝不能迂守旧礼，也不能没有礼，不能崇一圣，需崇多圣，今世之王、陈尚入孔庙，古时之荀子为何要撤出，将荀子请回孔孟！明诏天下，治国只从实际，治学当准并存，不因古废今，也不因今废古。”

朱翊钧说到这里就下达了自己早已决定好的旨意。

申时行拱手称是。

接着，朱翊钧就看向邹元标：“所以，邹元标，你现在行的是忠臣之事，算是忠臣；”

“但是，你又是一个小人，满口仁义道德，又满肚子功名利禄；而做忠臣还是做小人，有时候也由不得你自己，且像你这样人不是人鬼不是鬼的还很多，名曰守礼忠君，却变成了表里不一的小人，杀是杀不完的，只有从根源上废旧礼立新礼，且以此为目的改造你们。”

“道德上，自有天下人针砭，何况你自己都已经在道德上把你自己打入了十八层地狱，朕也就懒得再说你；”

“至于罪行上，你的确没错，做了忠臣之事，既然是忠臣之事，朕就正经回答你，你所谓朕好大喜功，确有此事，但朕现在不好大喜功不行，本朝生齿日繁，再加上图谋我中华膏腴者太多，朕不能不对外扩张，不能不好大喜功，天于我中华最厚，得最德之文化，不因此奉天教化天下，便是失德，则必受其咎！”

“朕宁自己的子民战死在积极进取的沙场上，也不愿他们冻死饿死在朱门绮户外。”

“至于你说朕使公卿如家奴，则是根本就没有的事！明显你是在指桑骂槐，骂公卿们没有和你保持一致，在道德绑架他们！”

“事实上，可以说，朕之公卿所受之礼遇已远超前朝，不然，他们早已请去，否则谁愿意一边被你们骂一边被皇帝骂，跟狗一样待在有公卿之名无公卿之实的位置上？”

“等你将来若到了这个位置上，你会知道的，你会比他们还觉得朕亲厚！”

朱翊钧这么说后，邹元标两眼放光起来。

申时行、方逢时、海瑞等脸色倒红了起来。

太监张宏更是跪拜在地，哽咽道：“奴婢