第二百六十一章 自寻死路，朕不能饶（1 / 2）

而朱翊钧还从锦衣卫卧底那里得到的情报得知，这次金学曾、孙斌、沉有容等在打劫西夷商船获得大量贼资后，没敢太贪婪，而是以上缴贼资的名义，将实际掠得的贼资六成给了皇帝。

即便朱翊钧会因为作为帝国皇帝，要通过奖赏的方式再让出一成给他们，而坐实这些人是真的剿寇立功。

那也是五五分成。

比历史上万历派太监收矿税只能得四成要多一成。

如果与后面因为文官不干也要掺和一脚，使得皇帝只能从矿税里拿到两成相比，如今的朱翊钧只在紫禁城点个头，就能独得五成。

而底下的文臣武将和内宦只分剩下的五成。

可以说，现在的朱翊钧，要比历史上的万历得到的尊敬要多一些。

当然，这也是因为他这个皇帝有自己兵权，所以实权颇大的缘故。

毕竟这一世，朱翊钧没自断臂膀，先鞭尸张居正，再把戚继光赶去广东，乃至后面还坐视南兵精锐被诬以谋逆罪屠掉。

所以，底下的文臣武将与内宦再贪婪，也得掂量掂量皇帝会不会因为交的钱太少，而不愿意纵容他们这样做，也就不得不多缴一些，为了将来能继续兼职海盗，宁肯现在少分一些。

朱翊钧承认自己这样做也是一种堕落。

但他也不得不承认，提升科技水平然后通过正常贸易获利对财富增长的助力实在是见效太慢，比起利用科技水平的提升直接掠夺的方式。

没办法，前者需要市场成熟起来，也需要一个交易过程。

眼下朱翊钧为尽快积累起大量的财富，好缓解，因新政改革不被废而依旧未被消弭的国内统治阶级内部的矛盾，也就只能采取一些低级的原始手段，或者说是在暗地里默许这种手段。

总之，朱翊钧要么废新政，进而继续苦本国的百姓，来实现个人帝王统治的稳固，要么不废新政，而通过对外掠夺的方式来巩固自己的统治。

而朱翊钧选择了后者。

只是，如果技术上的提升能取得重大突破，乃至掀起一场革命的话，或许还能让这种方式更文明一些。

但如果技术上的提升没有取得重大突破，甚至到了瓶颈阶段，只怕这种方式还会更加野蛮和原始。

这不能以朱翊钧的个人意志为转移。

朱翊钧作为皇帝，唯一能做的选择是选择苦一苦百姓还是选择苦一苦外夷。

甚至，按照这片土地的原本轨迹，朱翊钧选择后者是在悖逆惯性而做的选择，只能说是他这一代帝王在做一种尝试。

朱翊钧不知道自己做的尝试会不会成功。

但堕落一下就大量收入，朱翊钧还是觉得很香的。

何况，他对这个时代的外夷也没什么同情心，毕竟这些外夷海商本身也是海盗，做的事也不比大明的水师干净多少。

当然，朱翊钧在明面上还是打算装一下文明的，为的是将来依旧要建立起贸易秩序来，提升整个人类大航海时代的文明程度，顺便把可以原始粗暴积累的车门焊死！

即除了大明在从农业帝国转型为工业帝国的初始阶段可以这样做外，其他政权这样做皆是非法，而只能在大明制定的规则内维系自己的统治。

朱翊钧可以通过发放“私掠许可证”的方式来解决内廷因为不能废除新政而产生的不满，但天下大官僚大地主对不废除新政的不满要想被解决可不是一件容易的事。

可以说，朱翊钧因为不废新政，而让大官僚大地主们，只能眼睁睁地看着本国大量勤劳温驯还很善于生产的百姓们，过着越来越安宁殷实的生活，而不能被肆意压榨，对于大官僚大地主们而言，就如同让一个贪吃的人看着一桌美味佳肴不能去吃一样，让他们感到难受。

所以，哪怕他们明知道朱翊钧是皇帝，而且是握有兵权的皇帝，也是他们为了自己利益不得不供奉为天下之主的君父，但他们当中还是会有大多数不能克制欲望的人，本能地继续想办法为废除新政、清算张居正而努力。

首先，因为张四维在对于废新政、清算张居正这方面不够坚定，甚至还导致第一批为废新政而企图阻止潘成入阁且还借皇长子出生而希冀皇帝承认新政为苛政的言官被处死，而使得，言路上的文官先对张四维进行了攻击。

御史江东之首先就弹劾了张四维，言其尸位素餐，只知曲意逢迎，不知荡除积弊，但张四维没有因此选择对江东之予以报复，而是主动请辞。

而张四维一决定主动请辞，申时行和余有丁皆不得不上疏挽留，原因自然是不能让言官轻易弹劾走首辅，而丧失内阁威信。

朱翊钧也为了不在这时损失内阁威信，开言官一弹劾首辅就换首辅的先例，便从申时行和余有丁之请，下旨挽留张四维。

而张四维在被朱翊钧挽留后，就借吏部奏请补光禄寺丞缺时，火速将江东之升为光禄寺丞，理由是江东之敢言正直，自己身为元辅，不能因私怨报复清正之臣，宜行宽大之政。

“好一个以德