第21章 牛郎织女式残忍（1 / 2）

农历七月七，名为七夕，是中国传统节日中较有浪漫色彩的节日。

这个节日有一个凄美的爱情故事，关于地上的牛郎和天上的织女。

这是我两个星期前开的两段，不过直到现在才真正开始写。我没有脸皮去说什么一直在构思，我只能说最近状态不佳，时间也很紧。今天的开写也完全是因为睡不着。

我不打算去歌颂什么美好的爱情，毕竟都已经说烂了，而我今天就是尽可能的从这个故事里面，提取出来一些东西。

…

下面进入正题

首先来聊聊这个等级之间的差距，一个是天上的，一个是地上的。这两个人之间的等级，按百级制来讲的话，就是一个不超过十级的菜鸟，遇到一个八九十级的大佬。

借助这个，主要是说明一下为什么人神之间的婚姻会被禁止。

我先说一个很基本的原则，中国古代时婚姻有一个严肃的原则，“门当户对”！

这个原则里面代表着的是价值和利益的衡量，关于这样说的原因，我们来举一个例子。

一个白富美，可能会被允许嫁给一个山沟沟里面的穷小伙吗？

答案显然是肯定不会被允许的！

如果要嫁的话，除非穷小伙脱离贫穷，走上一个差不多的高度，才有可能。

所以呢，这也是为什么牛郎织女之间不可能延续下去。

不过牛郎织女有一种反抗的意味留在其中，这个故事并没有直接将牛郎织女打死，那样会让人很绝望，所以他们留了一个希望。

便是bug存在的牛，和没有被打死的牛郎，最后又安排了一个鹊桥。

这一点和孔雀东南飞以及梁山伯与祝英台都是不同的，因为后面的这两者都是一种抗争，而且是一种以死亡收尾的抗争。只有死亡，才能让他们归到一起。

但是牛郎织女不一样，他们是活着的，活着还能相见，这就是类似于喜剧般的结尾。

不过…我并不觉得这个结尾是喜剧的。

每个人的故事结尾，只有在他死亡的那一刻，才会有出现。

所以…故事的设定是牛郎织女死了？

我的逻辑可能有些错误，因为我不觉得牛郎织女是不存在的，我把他们放在了存在这两个字上，而在某种意义上，我认为他们是生命。

别人对于生命的定义如何我不想理会，我只知道在我的世界中，生命是这样的定义。

生命便是最终会走向死亡的东西，不论形体。

死亡是最终的归宿，这是生命最后的旅行。所谓的神，也不过是能活的更长久的生命而已，织女便处于这一范畴。

至于牛郎，我只能说，他不是神。不是神便没有那样长久的生命，便会先一步而去。

所以，最有可能出现这样的情况。

新一年的七月七终于到来，鹊桥在人间的欢声笑语中搭建起来，只是桥上却迟迟未出现那两个身影。

人们在疑惑，那些神灵也在疑惑，他们都不清楚到底发生了什么事情。但其实当事人都知道，他们彼此的躲避都是在害怕。

这一年的鹊桥并没有迎来它们的主人，也在一阵阵哀怨中度过，本来美好的节日却渐渐打上了不详的名号，因为有人曾这样谣传，“牛郎死了！”

传着传着，这自然就入了某些大人物的耳朵里，他们听到这个消息之后震怒无比，因为七夕这个节日给他们带来了太多有利的东西，他们不能就此放手。

于是，又有了另外一种传言，这种传言说牛郎并没有死，他会在下一次七夕如约出现在鹊桥之上。

不过传言终归是传言，当那些高层找到了牛郎的时候，发现他已经步履蹒跚，白发苍苍，一脸老态，没有人怀疑他会不会立刻死去。

正当这些高层绞尽脑汁的想着如何帮牛郎续命的时候，他们看到了牛郎的儿子，这个孩子终于成年了，而且最重要的是他和曾经的牛郎长的一模一样。

这真的是绝好的替代品…

七夕到来，牛郎织女如约而至，他们迈着步子在鹊桥上走动，只是织女却一直低着头。

终于，他们走到了彼此的面前，“牛郎”率先开口：“娘亲！”

这个称呼让织女如雷击一般，她猛然抬起头，映入眼中的是当年的那张脸，一模一样。

“爹爹他，让我给娘亲说几句话。”牛郎的儿子说着，连忙咳嗽几声，刻意将声音变得沙哑，显得有些苍老。

“生不能常伴，死方得归宿。”

…

这一年的七夕如约结束，只是又有人谣传织女死了，不过专业人士自动开始辟谣，并在下一届七夕找来了专业人士，和织女一样的人。

…

简单结束了这个故事，其实意思很明显，当寿命不平等的时候，得到的也都是不平等的待遇。

…

最后还有一个恐怖的事实，浪漫都是残忍的。你们说每年七夕都有鹊桥