第55章 罪与罚（4 / 9）

其1800万、伊朗700万、伊拉克500万、叙利亚100万、黎巴嫩10万、阿塞拜疆和亚美尼亚10万。

另外还有犹太族(信犹太教)，黎巴嫩的阿拉伯人信天主教与基督教的占多数。

对于“阿拉伯人“的分类，划分的标准不同，结果也自然不同。根据史实，最广义上的“阿拉伯人“可以分为阿拉伯人、阿拉伯化的科普特人、阿拉伯化的柏柏尔人。

折叠编辑本段动荡原因

折叠文化差异

中东的人种主要是白色人种。历史上，东西方文化在这里频繁交流，多种民贝鲁特大屠杀族在这里汇聚。中东的各民族仍然保留着自己的宗教信仰和风俗习惯，大多数居民信仰***教，少数居民信仰基督教、犹太教和其他宗教。***教，基督教和犹太教都把耶路撒冷看作是圣城。文化上的差异也是导致中东不安定的重要原因之一。

***国家是以***教为国教的国家，不一定是阿拉伯国家，也包括伊朗、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗斯坦、马来西亚这样的其他民族国家。

其民族分别是波斯人、旁遮普人、孟加拉人、普什图人、马来人。

阿拉伯国家是以阿拉伯族为主体的国家的总称，包括沙特、伊拉克、利比亚、黎巴嫩等。阿拉伯国家大部分是***国家，但也有不是的，比如黎巴嫩就是以基督教为主，但黎巴嫩人是阿拉伯人。

折叠内部矛盾

埃及军人纳赛尔、萨达特打响了***革命复兴运动的第一炮。在二战后，出现了34个表面上独立的***国家。接着一大批宗教领袖试图寻求新的革命道路反对世俗政权，实行“***革命“，恢复神权统治。***民族革命到宗教革命的过程中，始终贯穿着现实的政治目标，即脱离西方或苏联的政治与经济控制，期望成为真正独立的国家;改变王室政体，建立共和国;梦想组建新的阿拉伯联盟，重温以往阿拉伯帝国的梦想;反对犹太复国主义，共同在军事上抵抗以色列。

但是由于各种原因，阿拉伯世界内部并不团结:首先，各个国家信奉***教的不同派别(很多国家内部也有派别之争，导致政局动荡)，教派之间的冲突影响了国家之间的关系;其次是***世界又有阿拉伯民族国家与非阿拉伯民族国家之分，从历史来看信仰***教的非阿拉伯民族大多遭到阿拉伯民族的歧视与偏见，由于宿怨，在产生矛盾时极易发生冲突;第三，在各个国家争取独立时，由于西方国家为了自己的利益而将一些国家、民族进行拆分，为以后的纷争埋下伏笔(如海湾战争，伊拉克以科威特历来为伊拉克为由入侵科威特)，使得各国不断为领土、种族等发生矛盾;第四，在***教复兴于现代的道路中，泛***主义与***原教旨主义思潮占***复兴运动中的主导思想，但是这不切实际的幻想与现实相距甚远，很多抱有英雄主义观点的阿拉伯国家领导人在国家政策上采取与西方强硬对抗，坚决建立伟大统一的阿拉伯国家，彻底消灭以色列，自然遭到以色列与西方国家的制约。在多重原因(如西方国家的控制、内部种族矛盾)的作用下，使得众多阿拉伯国家中分为亲西派与疏西派(如1978年埃及与以色列和解，埃及总统萨达特与以色列总理贝京签订戴维营协议遭到一些阿拉伯国家的反对;叙利亚却与以色列政治立场完全不同，坚决与以色列对立。)

1964年，“巴勒斯坦解放组织“成立，同时成立“巴勒斯坦解放军“。它是一个不具备国境，实质是政府形态的政治实体的组织。1969年，阿拉法特领导的“法塔赫“温和派成为巴解组织的执政党，虽然一开始与以色列有军事冲突，但后来转变为希望通过和平方式与以色列谈判。随着21世纪初巴以冲突加剧，阿拉法特逝世，他的继承人阿巴斯继续坚持走和平道路。未想到在之后的巴勒斯坦民族权利机构改选之后败给激进派“哈马斯“(在欧洲一直被视为恐怖组织)领导人哈尼亚。原本自从阿拉法特后期，巴以逐渐进入磕磕绊绊的和平时期，但是巴方这一政治剧变又为未来蒙上阴影。

所以不论从以色列方面还是巴勒斯坦方面，内部都存在着很大分歧。

折叠西方介入

在西方文艺复兴的影响下，由马丁路德发起的16世纪基督宗教改革运动中，天主教教会分裂出新教。基督新教的改革运动同时，也是欧洲政治、经济发展处于转型期间，新教强调通过深入教徒的现世生活去请求上帝的救赎。新教这种对世俗行为的鼓励，使得人们在追求商业利润时解除了犯罪感，使得商业资本主义的各个运行领域都有了宗教的最后依据。

在一战中，西方国家本身是与阿拉伯诸国结盟以对抗昔日地跨欧亚非三洲的封建军事帝国--奥斯曼帝国，但二战后，由于支持以色列复国，与阿拉伯国家关系十分紧张，为了对抗西方国家，阿拉伯国家还大幅度调高国际油价。中东阿拉伯人的建国理想(一个统一的***国家)经历了一个十分曲折的过程。在20世纪初，阿拉伯人试图摆脱土耳其人统治，在大叙利亚建立阿拉伯国家(自