第一百零八章 经学世家（1 / 1）

曹操临走前将他的手下的兵马全部带走了，他手下的兵马都是临时征调的八关士。朝廷下达的命令已经完成了。　在朝廷没有进一步的下达命令时，他们只能跟着曹操回去。　刘凡刚回到阳翟不久，天子使臣就随后到来。　刘凡从天子使臣那里接过诏书，印绶和节杖。　节杖长八尺，最上方装饰有旄羽，金制铜身，赤色。　苏武牧羊，十九年持节不屈服。马日磾受袁术所欺，被骗失节而死。许多大臣都把节杖看得比自己的生命还重要。　诏书上写着令刘凡为征北将军，开府，持节。行先斩后奏之权，全权安排剿灭黄巾之事。　另外，天子使臣又给刘凡一封私信，说是刘宏的亲笔信。　刘凡打开一看，信上直称自己为皇弟，全是对自己赞扬和鼓励的话，嘘寒问暖，关怀备至。看得刘凡有些微微感动。　若是别的人看了这封书信之后，绝对会对刘宏死心塌地的。但刘凡知道刘宏的种种恶习。　他只能保证刘宏安享这最后几年，来报答这一点君臣之恩，其他的他无法保证。　“陛下体贴入微，刘凡感动不已。吾当执笔信一封，还望使臣传达给陛下。”刘凡感激涕零的说道。　“能为征北将军传信是在下荣幸。”天子使臣一脸受宠若惊的说道。　朝堂上谁都知晓征北将军刘凡是陛下身边大红大紫的人物。天子对素未谋面的刘凡异常宠爱。　刘凡令人拿来纸笔，当场写下一封书信，合起来递给天子使臣。　天子使臣走了之后，刘凡开始为出征兖州进行安排。　首先要安排的就是那八万多黄巾。这些黄巾他不可能带走。粮食消耗不起。　他用一些金钱遣散三万余人，让他们各回乡里。　剩下五万人带着各自家属分散到颍川各地，屯田造屋。充实了颍川的人口，使颍川郡比战前人口更多。　安排这些黄巾刘凡整整用了十天时间。毕竟要考虑到各县的风土民情和各县的土地资源。　对于这些黄巾的安排，还是和上次一样，以乡为组织。避免和本地百姓发生冲突。　当刘凡到颍阴的时候还特地去拜访了颍阴荀氏。　颍川两大家族，颍川荀氏，阳翟郭氏。颍川荀氏为经学世家，门第更高。郭氏在三国时期没落，但荀氏有多位人才，叱咤曹魏政坛。荀彧，荀攸将荀氏推向巅峰。　汉代经学盛行，特别是在东汉，经学达到巅峰，那些商业大家跟汝颍这些世家大族相比就如百姓望贵族。　士农工商。士人，农民，工匠，商家。士人地位最高，商人虽富有，但被士人看不起。　东汉经学传承提倡“家法”，由此逐渐形成“家学”。累世传经。　察举制为通经取仕，这样经学世家与入仕结合，由累世经学而至累世公卿，最终形成了经学世家。　比如说汝南袁家治《孟氏易》，弘农杨家世代治《欧阳尚书》。可以说在东汉顶级的家族必须是治经的。若不是袁氏四世三公，汝南袁家的名声不如弘农杨家。从本质上来将，弘农杨氏名气更大。　颍川荀氏在现在比不上那两家，荀氏治经稍晚，是由荀氏八龙之一的荀爽开始治经道路。　荀氏八龙，慈明无双。他著经百余篇，为最博学的经学大家。　卢植，郑玄，蔡邕，杨赐等也都是这个时代的经学大家。　经学，就是注解经书的学问。经，指书籍，但并不是指所有书籍，而是指儒家经典。　经书的内容难以理解，充满争议，但却又是包括解释宇宙秩序、政治、道德规范，甚至日常生活等等一切的准则以及正当性来源，所以研究经书便成为汉代以来最重要的学术活动。　这次来到颍川荀氏，刘凡非常失望，没有遇到荀彧，荀攸。甚至连荀彧的几位兄长荀衍、荀悦、荀谌都没有看到。荀氏当今最出名荀爽也没有遇到，荀爽因为党锢之祸隐居于汉水之滨，党锢之祸解除以后，朝廷召荀爽为官，荀爽不就。依旧隐居于汉水之滨。　进入颍川荀氏，两盏茶的时间后，刘凡离开。在外人眼中，他只是出于礼，拜访一下。　现在时间已经进入了六月份，正是五谷成熟的时期，但颍川各郡的收成少的可怜，特别是那些被黄巾残害过的乡县。　幸亏刘凡对平民百姓家家户户发放粮食，若不然熬过秋收，不知道要死多少人。　这一日，颍川太守黄琬带领着大批官吏来到阳翟。　这就意味着，刘凡可以收缩兵力，南下北上。　“征北将军不仅是平乱猛将，更是治世能臣，吾坐享其成也。”黄琬与刘凡相见以后，率先开口说道。　黄琬途经密县，阳城等县，就已经了解到了颍川的风俗民情。