第六百五十七章 密谋久已（1 / 2）

客栈二楼，掌柜的看着龙格丁里迅速从视线里离开，嘴角扬起一抹轻笑。他知道他成功了！龙格丁里虽然表现得很生气，可是他知道，龙格丁里越生气就越害怕。而那样的话，也只能跟他合作了。

两天后，马鲁的戒严令没有前几天那么严格了。三区外的城区，都放开了戒严。只有三区以内，到了晚上还实行宵禁。一些受到影响的店铺都重新开张，生意也渐渐恢复。只有阿米莱特清真寺和元通寺还被封锁，除了僧人和宗教人士，信徒一律不准出入。

虽然对回教和佛教信徒有些影响，但对大多数的普通人来说，根本碍不着什么。饭照吃，舞照跳，又是一派安居乐业的景象。

另外刑部那边也查封了几处民宅，那是凶徒们之前藏身的地方。不过刑部并没找到人，似乎凶徒们在发动袭击时，都已做好了赴死的准备。所以当时出手的凶徒或死或俘，就没有漏网之鱼的。

但是刑部还是让督检司在马鲁全境搜捕可疑分子。并且还传令给呼罗珊以及与波斯接壤的几个省份，严查可疑分子。这可苦了那些进入大元的移民，本就大排长龙，等着接受检查、筛选的移民队伍，更是行动缓慢了。

此时马鲁二区的一处宅邸，主人家因小孩举行割礼，正大摆筵席的宴请宾客。在回教礼仪中，割礼是人生中的大事。一般在五到十二岁之间，李承绩建立大元，统一回教后，也倡行割礼。不过只限于男人。女人的割礼是明确禁止并违反律法的。

另外在割礼手术上，也有了明显的改进。以前没什么卫生常识，实行割礼的时候也就不知道什么叫‘消毒’‘防止感染’，并且实行割礼的多是伊玛目，基本毫无医学常识。

现在李承绩改变了割礼的实行方式，由该社区或小镇的大夫来实行割礼。伊玛目则只需要完成仪式的部分，不能亲自动手术。因医疗卫生条件的提高，割礼的安全性也大大提高。感染导致的伤亡率，也降到了很低的水平。

并且割礼的标准也进行了统一，对于男人的生理健康而言，是助益极大的。

法拉索作为长老院的伊玛目之一，在大元的回教界备受尊崇。所以一般有些势力的，都会花高价或者动用人脉关系，来请法拉索主持割礼的。

尽管经历了前些天的人祸，差点死在了阿米莱特清真寺里。但法拉索心里并没有留下什么阴影，面对虔诚信徒的邀请，便盛情难却的来了。

当下割礼已经举行完毕，主人家给医生塞了个丰厚的红包后，便全程陪在法拉索身旁。

这红包的习惯还是宫里传出来的。

最早是呼罗珊时，李承绩在新年元旦这一天，给身边的文臣武将发红包、送礼物。后来延续下来，每年逢节必发。那些文臣武将们眼见李承绩这个老大都这样做了，自然也跟着学了起来。于是上行下效，就成了习惯。

红包也就等同彩头的意思，送给别人代表着祝福和好运。

可以说，来到这个世界后，李承绩既改变了这个世界，这个世界也改变了李承绩。像原本对回教不大感冒的他，在面对人口优势的回教信徒面前，只能选择合作。不过他也改变了回教，将很多回教没有的习俗、规定引入进来，成了一种新回教。

眼下主人家将法拉索请进了三楼的单房，说是单独为其准备了宴席，要好好答谢。在马鲁，因土地面积有限，使得人们想要空间只能向天上发展。于是内城的房子是越建越高，三区以内，三层以下的房子基本是见不着了。

主人家将法拉索请到三楼的一个房间后，里面果然摆好了宴席。不过除了他们，还坐了七人。他们都是普通商贾打扮，但法拉索显然认识他们。

“伊玛目，刑部的人会不会查到我们头上？”，主人家刚把房门关上，其中的在坐的一人就忍不住道。

“我们的人都清干净了吗？”，法拉索没有回答，反问道。

作为忠于逊奈与大众派（逊尼派），忠于哈里发的伊玛目，法拉索很早潜伏到古尔苏丹身边。后来古尔苏丹身死，他以为哈里发掌控古尔帝国的机会来了。可惜天不遂人愿，呼罗珊横空出世，打败了花拉子模，全盘接手古尔。

那时的他，又不得不蛰伏下来。为了继续哈里发的伟业，他选择向呼罗珊臣服。从而皈依了清教！尽管他当时的心情备受煎熬，可是想到哈里发的伟业，想到自己是迫不得已，便自欺欺人的让自己心安了。

之后他表现出一个顺从者的姿态，全力帮助呼罗珊掌控古尔。回报也是巨大的，在清教中，他的地位也越来越高。趁此机会，他也开始收拢一批对逊尼派同情的信徒，慢慢让他们在清教中发展壮大。

而现在坐着的，就是他的拥垒。

这些人都是一手提拔的，用起来既放心又得心应手。

像这次的袭杀任务，就密谋了好久。行凶者虽表面上是阿萨辛派的，但事实上是哈里发派来的。不过用了移民的名义，分批混入大元境内。

没办法，现在大元对移民的开放政策给了很多心怀不轨之人钻空子的机会。所以