第六百零八章 宗教政策（1 / 2）

宽阔的埃米尔大道上，一排排游行队伍整齐划一的往水晶宫方向行去。纳绥尔丁·图西挤在帝国学堂所代表的方阵内，边走边看大道两旁拥挤的人流。

经过进一步的扩宽，现在埃米尔大道已有双向行驶八车道的规模。尤其是通往水晶宫的路段，乃是和水晶宫一起新修的。现在路面平坦齐整得很！

洒过净水后，路面更是干净得一尘不染。

纳绥尔丁·图西走在上面，生怕鞋子弄脏了路面。

此时道路两旁的百姓看到帝国学堂的学子们统一的衣着，不禁猜测道：“这是哪所学校的学生，竟有幸在国主面前露脸。”。

“是啊！我们家娃儿读的学堂就放了大假，正在家瞎折腾呢！”，

“啧啧啧···这学堂的娃儿都生得标志健壮，不像寻常学校的学生啊！”，有百姓议论道。

帝国学堂乃李承绩命礼部亲自组建的学堂。现在虽没了培养官员的教学资格，但仍是受教育司亲自掌管。学校的校长，也是教育司级别不低的官员。

甚至礼部大狄万和国主李承绩，都是帝国学堂的名誉校长。

在培养学生时，也就不仅是知识，还有气度。

当然，吃食上也绝不会差了。

在这个普通人经常饿死的时代，帝国学堂的学生已经做到了营养均衡。并且学堂内还有武科！不求每个学生都是武学奇才，只求强身健体，有一个健壮的身体条件。

所以放眼望去，帝国学堂的学生们脸上都洋溢着少年常见的朝气和自信。并且个头都不矮，长得也壮硕。

组成方阵走在埃米尔大道上，就像一群昂首挺胸的士兵。

纳绥尔丁·图西感受到百姓们热切的目光，心中也不禁以帝国学堂学子的身份为荣。

与此同时，水晶宫。

作为今天建国大典的举办地，这里汇集了呼罗珊各界的目光。一到三楼，也都经过精心的布置，可以容纳下成千上万的贵宾。

而在水晶宫外的广场上，近五米高的阅兵台已经搭建完毕。上面系好了白绸，可以为宾客遮挡刺眼的阳光。

但今天天公作美，马鲁城昨儿夜里下了一场小雨。今儿虽停了，不过云层还没散去。再加上天气已开始转凉了，马鲁城的天气已不算炎热了。

将近正午，太阳依然被云层遮挡。

这在马鲁，还是少有的事儿。

坊间已经传闻，这是真主感念呼罗珊国主拔乱反正，将千千万万误入迷途的信徒带回了正道。从而聆听圣言，得到真主的教诲。

长老院所代表的各大清真寺伊玛目，也都是这样宣扬的。

就连城外刚建不久的慈恩寺，也俱是这样宣扬。

这是马鲁城第一座有皇家背景的佛寺，据说建寺的全部钱财，都由国主娶回的前辽公主捐赠。而且佛寺的主持是长老院唯一一位佛教高僧--义净法师。

目前随着回鹤和夏国境内富户迁居到马鲁城，佛教信徒的数量已经大为改观。再加上大辽的佛教信徒也不少，像那些契丹皇族和宗亲，也都迁居到马鲁。

所以建造佛寺，也是满足这些佛教信徒的要求。

只是马鲁到底是以回教信徒为主的城池，从前呼罗珊国也是以回教为尊。这使得国内的律法，处处以维护回教利益为主。这佛寺，也就不准建在马鲁内城的中心地带。

现在因呼罗珊国已经更改国号，且国内佛教信徒有了大量增长。朝堂上，佛教信徒也有一定的分量。再以回教为尊，而处处打压非回教信徒，就会有国家分·裂的隐忧。

因此李承绩已命刑部为主，联合其他部门和司级机构，就国法重订展开讨论。像宗教法这一块，是否更改，如何更改，就需要与宣教司和长老院商议。

这次慈恩寺的开建，就没少闹出波折。

起初是长老院诸位回教长老联合抵制，请求停止寺庙的开建。然后又是各大清真寺，开始联名请求维护马鲁城回教圣地的圣誉。后来更是出现信徒打砸慈恩寺，工人罢工，停止修建慈恩寺的情况。

这事儿发生时，李承绩还在夏国。

所以当初是六部主官联合主政。

一番商议后，决定严惩闹事者。将长老院的两位直接参与长老，全部除名。剩下的几位牵扯不深的长老，则都做出降级的警告。

当时帕什瓦·吉雅跟着李承绩行军，倒是有幸避开了此事。现在已成了长老院的大长老，有了最大的话语权。

他性子绵和，为人也比较识趣。和义净法师就佛理之事，也经常讨论一二。两人的关系，还算不错。在夏国境内，也见过其他高僧。虽然所属宗教不同，但并不妨碍他和别的宗教学者交好。

现在新成立的大元帝国已经不是从前那个单一宗教的呼罗珊国了。对于其他信徒，也不能再一味的打压。

所以怀柔的帕什瓦·吉雅，便符合李承绩的心意。

也正是这个缘故，才加入呼罗珊不久的帕什瓦·吉雅，才坐上