第四百二十章 可不里城（1 / 2）

清教的影响力，也就在这‘送温暖’的行动上，迅速在八米俺扎根。

另外根据百姓们做礼拜的习惯，伊本·凯利斯又会命人在清真寺里。与各位伊玛目当众讨论教义，从而证明清教教义的正统地位。

那些伊玛目们，自然是投靠了的。讨论教义，也不过是演戏罢了。但是那些信徒们可不知道！所以在这样的洗脑下，也就慢慢认可了清教的教义。

还有宣教司精心培训的说书人，也在护教军攻占古尔之前，就以经商的名义，渗透到了古尔之地的各个城池。在护教军夺取了城池的控制权后，马上在各个酒肆、客栈，以讲故事的方式，声情并茂的将清教的教义融入到各种有关真主与信徒们的故事里。

因其通俗易懂，又带有很强的趣味性。所以很容易被百姓接受，潜移默化的，就达到了寓教于乐的目的。

八米俺城内的说书人，还被伊本·凯利斯接到城主府里做客。并在宴席上，有幸当众说上一段儿。

于是各个有身份的老爷们，也都将说书人请到自己家里。一些酒肆也花大价钱，将说书人请去说上一段儿。

似乎这样做了，才能体现出自己的身份与地位。

正是在这种种举措下，清教在八米俺的发展速度，远比菲斯洛固要快。以致在李承绩拜访清真寺时，达到了所有信徒改教的奇效。

李承绩也很满意伊玛目们和教徒们的识趣。并对伊本·凯利斯的安排，也颇为满意。

不过听闻开伯尔山口大军压境的战报后，李承绩不愿在八米俺多待。就迅速领着兵马，离开了八米俺。

其实他原本还想着瞻仰一下巴米扬大佛的雄姿。

在后世，因战争的原因，巴米扬大佛已经被毁。但在这个时代，巴米扬大佛还好好的矗立在八米俺城外。并且还有一大片佛寺岩窟，都还保存完好。

也是巴米扬大佛所处的地方比较偏僻！在当地百姓全盘回教化以后，那些岩窟只是被废弃，而没遭到大肆焚毁。否则的话，也不会流传到后世了。

这么过了两天，途径帕米尔山脉南麓，到达可不里河谷。在最大的可不里盆地，生长着诸多的橡树、野橄榄树、石榴树、阿月浑子树等亚热带数种和灌木。

气温也随着海拔的降低而逐渐回升！夏天的闷热，李承绩已明显的感觉到了。

而在可不里谷地的东南山顶，一大群人正等在城堡外。

这是巴拉喜萨尔城堡。建于五世纪，历史很悠久。并且历朝历代，都有过维护与整修。城上有棱堡和塔楼，防御工事很完善。而可不里城，则从城堡沿着希尔达尔瓦扎山向西。与后世的喀布尔城区，隔着有些距离。

“启禀大狄万，国主已到河对岸了。”，李大气听着，便见远处的可不里河边，已出现一大批人影。

在后世，这便是喀布尔城的所在地。但当下，这里都是大片树林和小片田地。且受战事影响，田地多被废弃。茂密的灌木林在田地里肆意生长，要不了多久便会将这里变成原始丛林。

当下站在李大气身后的，都是八米俺、菲斯洛固和吉慈尼的降军降将。从前势同水火的三方人马，现在都因呼罗珊的存在，而不得不心平气和的站在一起。

说起来，倒真是世事无常。

括拔斯蛮也在这些人中！在被护教军抓住后，他虽对杨吉尔灭里等人的羞辱而耿耿于怀。但是败了就是败了，他也干脆。所以在帖木儿灭里有心招降下，也愿意为呼罗珊效力。

但是帖木儿灭里和卡尔旺到底是对他们不信任，因而领兵驰援卡伯尔山口时，并没有将他在内的降军带走。

刚好李大气攻下了吉慈尼，领兵北上。帖木儿灭里和卡尔旺一商量，就将所有降将留下，只带走降兵。如此一来，括拔斯蛮他们也就成了光杆司令，也不怕他们**图谋不轨了。

“括拔斯蛮，你总算是肯出来和大家见见了！”，赫托沙别站在括拔斯蛮身旁，带着些许讽刺道。有感于降军之将的身份，括拔斯蛮这些时日，都在军营里闭门不出。

直到今日，才因迎驾之事，不得不出来。

从前赫托沙别代表古尔部族军，没少和括拔斯蛮交手。且多数时候败多胜少，使得赫托沙别对其也就没什么好感了。

如今虽都为呼罗珊做事，但嘴上还是忍不住讥讽几句。

括拔斯蛮冷哼一声，就别过脸，懒得理会。

但是一旁的法拉第，却是帮衬道：“括拔斯蛮有何不敢的。倒是你，害死了那么部族军，还有脸到处言说。”。

尽管这时候没什么忠君的大道理，但是叛徒，总是被人唾弃的。即便法拉第也是降军，但他自认为，自己是为了保住苏丹的性命。所以相比赫托沙别引护教军入城的叛徒行径，自己还是有品行还是高尚一些的。

“你！”，这是赫托沙别的痛楚。虽然得到了护教军的认可，但是在部族里，却失了人心。不仅古尔之地的部族都不与自己来往，身处的沙赫部族人，也对自己颇有微词。