第二百八十七章 教义之辩（1 / 2）

因为在似玉的事发生后，他想到了自己来到这个时代以来，就做了很多在后世看来，很是‘违法乱纪’的事。像夺取蒲华那次，他就用计，故意煽·动百姓与花拉子模大军对抗。从而趁乱夺取城门，将花拉子模大军挡在城门之外。　虽然那些死去的百姓，都不是经他之手。甚至就是死，也不知道是他在推动着这一切。但他骗不了自己！如果不是为了自己的野心，如果不是为了成为蒲华的主人，这些被愚弄的百姓，根本就不用死。　尽管他事后用一些可笑的话欺骗了自己，并故意忘了这一切。但是经过似玉的事情后，他发觉，自己的心里始终是自责的。并因刻意压制的缘故，反而让自己心理，更加难以原谅自己。　所以他已下意识的认为，自己是个十恶不·赦之人。　“少爷---”，李大力听李承绩这样说，也不知如何作答。　“你想说就说吧！”，李承绩有些坦然道。　“少爷---，我---”，李大力还是不知如何言语。因为直接说善吧，又显得太过刻意。说不善吧，李承绩的身份摆在那里。尽管他心里，觉得自家少爷是善的。　李承绩见其支支吾吾的，也不在意，接着道：“我曾做过一个梦，梦里的国度，百姓住在高大敞亮的房子里，人人衣食无忧。他们可以根据自己的意愿，选出满意的君主治理他们的国家。并且男人与女人，贵族与奴隶，都是地位相等。　在那里，律法高于一切。杀人者偿命，偷盗者受刑···”，越往下说，李承绩的目光也变得深远。就好像，亲眼所见一样。　李大力听着，面色有些复杂。　李承绩并没看他，而是兀自呓语道：“而像我这样的人，在他们眼里，也和他们相差不大。因为人人都能成为他们国度的管理者，人人都有机会执掌整个国度。”，　虽说这有些夸大了！但是字面上的意思，确实是这样。　“若是我不经他们的同意，就管理这个国度，会被称为‘独·裁者’。不仅不会受到拥护，反而还被唾·弃。”。　“他们谁敢？”，李大力听到这里，愤然出声道：“少爷心系百姓，广施仁·政。若是如此，都受到唾·弃。那那些百姓，绝非良善之民。”。　被这样维护，李承绩面上显出几许轻笑，安抚道：“不过是一场梦而已，不必在意。且他们所处的国度，就是这个道理。谁若违背，人人得而诛之。”。　但是李大力显然不能释怀，依然有些生气道：“少爷是我的主子，谁诛谁就是我李大力的敌人。且总督府治下，百姓像敬仰真神一般，敬仰少爷你！谁若唾弃，必会招致百姓们的讨伐。”。　李承绩知道这是真的！一来是他的治理，确实让百姓们的日子有了很大的改观。二来是他作为清教徒的最高教长，拥有无上的宗教地位。　即使他的年岁在一众年老的伊玛目中，显得格格不入。但他手中有权，且在教义上，也理解得比其它伊玛目们透彻　-----这是华丽的分割线--　友请提示:长时间阅读请注意眼睛的休息。推荐阅读：　----这是华丽的分割线---　。　像当初为了安抚人心，宣扬清教的教义。他在蒲华最大的清真寺，邀请了数位其它派别，并受人尊重的伊玛目。以一人之口，与他们辩论的教义。　对圣贤穆圣的经典语句，以自己的见解，驳斥其它教派的注释。当时来的，可都是回教派别中，德高望重之辈。每个人在蒲华，都有着非同一般的影响力。　并且对自己的教派，可是异常笃定与虔诚的。用‘顽固分子’来形容，都不为过。　所以让他们故意让着李承绩，那是想都别想。　并且因李承绩想要在蒲华宣扬清教，与他们争夺教徒的缘故，还受到他们的敌视。因而在答应‘辩经’的邀请后，个个都做足了准备。就是想着当着上万教徒的面，将李承绩推崇的清剿批得体无完肤。　结果让他们意外的是！　李承绩看着年纪轻轻，嘴皮子功夫，却甚是厉害。并且对教义的理解，还是实打实的。每次都能引经据典，让他们都找不出错处来。　也是有小紫这个百科全书帮忙，让其堪比神助。　于是这场对教义的辩论还没进行一个时辰，就有伊玛目因怒火攻心而死。随着时间流逝，还有三位伊玛目先后晕了过去。还留在场上的，也都从一开始的胸有成竹变得如丧考妣。　那模样，简直是让在场的教徒看绝了。　从而李承绩的名气，再次在蒲华百姓的心目中大涨。‘小神童’　之名，也更加坐实了。由此，更多人开始猜测起李承绩是穆圣后人。　因为古往今来，只有穆圣是真神选派到人间的使者。所以也只有他的后人，才有这个能耐。　这话传到李承绩的耳朵后，让他暗笑不已。　毕竟他的爹娘，可是不信回教的。并且穆圣生活在西边，与汉人没有一点血脉上的联系。将这穆圣后人与自个儿联系在一起，简直是最大的笑话了。　但是这时代的人，就是愿意相信这个猜测。且李承绩越不承认，他们就越发相信。以致呼罗珊的地界都在传，呼罗珊总督是带着真神的教诲来的！他脚步所踏过的地方，将都是人间天堂。　经过事务司的暗中推动，这歌谣的传唱度，已经囊括了整个呼罗珊四郡之地了。　此时见李承绩似是走神了，李大力喊了声少爷。　这下，李承绩才回过神来。就摇了摇头，有些失