第一百六十二章 设宣教司（1 / 2）

更重要的是，现在就有一个大好时机。　因为不知什么缘故，李大气竟不告而别了。整个总督府，都不知道他的去向。这募兵的事儿，也就耽搁下来。　到底李大气是兵部大狄万！没有他的印章，募兵一事，是不能这么推行不下去的。　这也是李承绩制定的规矩！　任何事情，都必须按照应有的规矩来。否则的话，擅自做主会受到应有的惩罚。　因此只有得到李承绩的应允，才能避开这个规矩。　正是出于这个缘故，莫杜尔才为这事儿找上李承绩。　当下听到他的话，李承绩想都没想，就出声道：“募兵之事虽是重中之重，但兵部狄万不在，此事还是得等一等。”。虽有维护规矩的意图，但更多的，还是出于不便言说的目的。　见莫杜尔脸色不好，李承绩又不忍打击他的兴致，就出声宽慰道：“这样吧！过些时日。宣教司将在圣光清真寺举行一场呼图白！若到时候李狄万还未归来，募兵之事就即刻推行。”。　圣光清真寺的原名是马高克阿塔里清真寺。因李承绩嫌名字太长，太拗口，就直接改成圣光二字。宣教司的话，则是为管理宗教事务，而特意组建的司级机构。其中清教，就受宣教司的直接管治。　为了在蒲华招收信徒，扩大影响力。便由宣教司出面，替清教徒在城内最大的圣光清真寺，举办呼图白仪式。　虽然这样一来，宣教司就看起来太过偏心。但是清教徒的兴盛与否，直接关系到总督府的兴衰。所以李承绩，也不得不偏心了。　当前宣教司受礼部统属，由城里德高望重的伊玛目，担任正司务一职。实际上，这就是个名头。因为那伊玛目，早已年老体衰。别说走动，就是说话，都有些吐字不清。　让其打理宣教司，那是有心无力。　所以真正掌控宣教司的，还是出自清教徒的两位副司务。　说到这，就不得不说那些受人尊敬的伊玛目。虽然在外人眼里是超然物外之辈，但骨子里，也和普通人差不多。因为真有骨气的话，也不可能接受李承绩的招揽，改信清教徒。　或许是优渥的日子过久了，也或许是平时装得太像，演技太高超。所以在宗教信仰和自己身价性命面前，大多数人会选择后者。　少部分硬骨头，也在总督府友好的慰问下，提前去天堂见了真主。　当然，除此以外，清教徒本身具有的欺骗性、诱惑性，也有很重要的原因。不仅借了回教的躯壳，还加入了很多让人无法拒绝的宗教教义。什么人都是真主创造的，灵魂也是真主给予的。　为了体现人的价值，所以真主在每个人的生命旅途上，都会刻意制造一些磨难。若是渡过，随后便是苦尽甘来。　清教徒的作用，便是为这些深陷磨难而迷茫的信徒，指点迷津。　这对那些经历过挫折，或是对人生境遇不满的百姓来说，可是非常切合人心的。　另外李承绩还在教义中宣扬，真主会关注每一个信仰他的信徒。只要有虔诚之心，就会在死后，进入天堂。　这个说法，虽是大多数教派用过的。但李承绩为了鼓励百姓们加入清教徒，还会给予一些物质奖励。对外则宣称，是真主在进入天堂前的恩赐。　像在特殊的回教节日，举行背诵教义的赛事。　即使是平常的月份，也会在月圆那天，举行一次。　虽然每次的获胜者只有十人，但因奖励的金额高达一千到一百第纳尔不等。使得参与的百姓，是非常欢呼雀跃的。　就连那些不信仰回教的教徒，也会为了钱财，而刻意改变信仰。　到底任何时代，有钱都是能使鬼推磨的。　为了让生活变得更好，那些信仰并不坚定的百姓，便最容易被清教徒鼓动。　李承绩为了扩大宣传效果，还会接见这些获胜者们。并且让他们留宿总督府，坐而论道。　这份殊荣，可不是一般人能达到的。　毕竟萨德尔宫是什么地方！不是身份甚高之人，根本就进不去。且得到李承绩的接见，就更了不起。　这种姿态，传到外界，就更引人疯狂。　除了这些，李承绩还为清教徒制定了一系列的上下等级和规矩。像教职人员的安排上，就由总督府出面，进行册封和嘉奖。场面也弄得声势浩大，就是为了引起别人的艳羡。　从而无形中，吸引更多人加入清教徒。　到底人都是要面子的！　无论是什么种族，心里的爱慕虚荣，都是不会变的。只是由于环境的影响，而使得每个人爱慕虚荣的表现度不一样。　那些原本是其他教派的伊玛目，在加入清教徒后，都会受到总督府的承认。并且每月，都有一定的俸禄。这与其他教派，可是有很大的不同。　毕竟为了体现宗教的特殊性，德高望重的伊玛目，是没有俸禄可拿的。而且很多时候，这都出于一种自愿原则。　好在出任伊玛目的，其实家里，都有些家底。　毕竟家底不殷实的人，也没办法识文断字。对教义加以解读，也就更不可能。　他们出任伊玛目，很多时候也是为了一种声望。　不过人都是有私心的！　在能图名又能图利的情况下，大多数都会选择名利双收。　所以经过几次造势，清教徒在蒲华的声势，也是一时无己。其它教派受此压制，全都偃旗息鼓了。　只是这还不够！　因为百姓虽知道清教徒的名字，可是对其教义，还是不够理解。举办一次大规模的呼图白活动，就显得非常有必要了。　莫杜尔也知道清教徒对总督府的重要性。就应承下来，退了下去。　这么过了几天，圣光清真寺的呼图白，也都准备妥当。　但就在这时，